论鲁迅笔下的阿Q形象.docVIP

论文题目： 浅论阿Q形象 2007年（春）汉语言文学专业（本科） 目 录 论文摘要………………………………………………………………………………………… 关键词…………………………………………………………………………………………… 正文………………………………………………………………………………………………1 一、阿Q是一个彻底的“无产者”，但又曾经“拥有”…………………………………1 二、阿Q质朴直率，但又狡黠无赖…………………………………………………………3 三、阿Q妄自尊大，但又自轻自欺…………………………………………………………3 四、阿Q霸道敏感，但又奴性麻木…………………………………………………………3 五、阿Q思想顽固，但又盲目随时…………………………………………………………4 六、结语………………………………………………………………………………………4 注释………………………………………………………………………………………………5 参考文献…………………………………………………………………………………………5 [论文摘要] 阿Q是鲁迅《阿Q正传》中的主人公，他不仅是中国现代文学史上不朽的人物典型，也是世界文学史上的一支奇葩。鲁迅先生所塑造的妄自尊大但又自轻自欺、质朴直率但又狡黠无赖、霸道敏感但又奴性麻木、思想顽固但又盲目随时的彻底“无产者”——阿Q形象在当时的中国可谓无处不在，就是在现在的中国亦是随处可寻，阿Q的名字和形象遍步在世界的各个角落。由阿Q而引发的思考也永远是一个不老的主题。 [关键词] 阿Q 精神 浅论阿Q形象 《阿Q正传》是鲁迅小说中著名的一篇，也是唯一的一篇中篇小说。最初发表于1921年12月至1922年2月北京《晨报副镌》，后来被收入到第一部故事集《呐喊》当中。小说通过辛亥革命前后中国农村社会典型环境的描写，反映了辛亥革命前后农村的变化和农民的命运，提出了农民问题在中国民主革命的基础中的重要性。辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外，而向封建势力妥协，这不可能解决中国人民，尤其是占人口绝大多数的农民问题。因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。在当时还没有能真正代表广大人民根本利益的政治领导力量出现的情况下，以阿Q为代表的农民阶级即使成了“革命”政权的领导者，辛亥革命依然毫无胜利的希望，这些阿Q们将以自己为核心重新组织起一个新的未庄封建等级结构。文中，作者采用白描、夸张、反讽等写作手法，塑造了一批血肉丰满，栩栩如生的艺术形象，特别是主人公阿Q，他那自尊自大、自欺欺人、自轻自贱、麻木健忘、欺软怕硬的“阿Ｑ精神”更是在那个时代家喻户晓，成为人们不愿效仿的榜样。鲁迅为什么要作这么一篇文章呢？因为他看来“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的材料和看客，病死多少是不以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神……”① 一、阿Q是一个彻底的“无产者”，但又曾经“拥有” 在鲁迅先生的笔下，阿Ｑ是一个无姓、无名、无妻、无子、无籍贯、无住所、无地位、无固定职业、无固定收入、无一定思想的彻底无产者。阿Q无姓，是因为他在赵太爷的儿子进了秀才的时候，他就是因为说自己姓赵而被赵太爷打了嘴巴，还被地保敲了二百文酒钱，他没做抗辨，当然，他知道抗辩也是无用，“此后便再没有人提起他的氏族来”。阿Q无名，因为“他活着的时候，人都叫他阿Quei，死了以后，便没有一个人再叫阿Quei了托同乡去查阿Q犯事的案卷，八个月之后才有回音，刘案卷里并无与阿Quei的声音相近的人。” 阿Q无妻，因为他也只是在因摩小尼姑的头皮被伊骂了“断子绝孙的阿Q”之后，才萌生了恋爱的念头，而接下来的求爱让阿Q几乎被赵太爷诈了个干净。既然无妻，阿Q当然也就无子了。阿Q所说的“我的儿子会阔得多啦!”，那不过是一种精神上的胜利而已。阿Q无籍贯，因为他的祖上无从考究，“虽然多住未庄，然而也常常宿在别处，不能说是未庄人”。阿Q无住所，他只是住在未庄的土谷祠里，偶尔“工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了”。阿Q无地位，“因为未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，”“一闲空，连阿Q都早忘却”。阿Q无固定职业，“只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。”职业的不固定，当然就导致了阿Q收入的不固定。特别是在阿Q求爱失败，未庄人将他看作另类之后，阿Q连基本的短工也做不得，他只能去城里以行窃为生。说阿Q无一定的思想，并不是说他是傻瓜一个，没有思维，实是因他身上所体现的“阿Q精神”让人不敢恭维。 对于这样一个