第一章第二节古希腊科学技术与自然观讲解.pptVIP

“逻各斯”(logos) “逻各斯”（logos）在希腊语中原义是“语词”，转义为“道”、“道理”、“普遍规律”，在用汉语翻译时，常直接音译为“逻各斯”。 赫拉克利特首先用“逻各斯”表示蕴涵在语言中的普遍法则。按照他的说法，逻各斯是人的灵魂所固有的，同时又是万物共同遵循的尺度、分寸。 “变”遵循“逻各斯” 赫拉克利特以火为本原，强调变的原则，但同时认为变是遵循着逻各斯的。火象征永不止息的流变，逻各斯则是流变中不变的东西，是流变所遵循的“分寸”，因此，从逻各斯来看，“一切是一”，“一切都遵循着这个道（logos）”。（《西方哲学原著选读》上卷，商务印书馆，1981年，第21页。第22、23页。） ?数原论：数是构成世界的本原。 ?和谐论:宇宙万物都存在着和谐关系,宇宙的和谐本质上是数的和谐。 ?数的崇拜观 Ⅲ毕达哥拉斯：数是万物的本源 我们的经验世界的可理解性就是作为其基础的数学的可理解性。 数的性质 数及其相互关系，并非直接的感性存在，数显然离不开思想。但它又不是单纯主观的、个人心理上的观念，而是人类所共有的认知，即，它是客观的。 毕达哥拉斯派径直以数来取代感性一物质性的本原，以之为万物的本质。 西方历史上第一次 正是通过毕达哥拉斯派，西方人第