道德经诠释解析.doc

道能养生学 ------用道能养生学试解玄妙的《道德经》 河北衡水道能养生俱乐部 王章海 摘要：道德经是两千多年前的老子---李耳总结的一部中国文化经典，历史以来号称玄妙天书。自这部奇书问世以来，有几百个历史名人和文化精英著书立传，想破解这部玄妙古文，终究得到很多争论，结果是有待后人自悟。现在，我们用科学唯物主义观念，站在宇宙自然文化的高度，再次解读她，发现这部书的中心思想是养生。而“道”的真意，不单单具有中国文化的特性，还具有“能量”的反物质性。所以，我们在这里使用“道能养生学”来试解之。 在司马迁的《史记》中，记载了老子的父亲是当时的兵马大元帅，老子子承父业。在当时的国家级考试中老子得了“文武双状元”年迈的时候被周朝国王命名为守藏史，即图书管理员。因此，老子有机会写了一部《道德经》。史记中记载老子的后五代都是正国级“兵部司马”到隋唐演义中记载的李渊就是老子的后代，这样一来，李世民也是老子一脉的后代了。 所以，道德经是一部武功秘笈。现在我们就按照武术、气功的理念，来解释道德经为：道能功。 下面我们逐章学习。 第一章原古文： 道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故，常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄。众妙之门。 道能养生学王章海解释的道德经第一章（白话文） 划道，是中国文化形成的根源，划道，可以画很多由道组成的文化符号，非常重要的是“道符号”的意思。道符号都有名字，通过名字可以认识名字所表示的事物的属性，非常重要的是“名字”所表示的事物的本质。“无”的名字的本质，表示天地间所有事物开始形成之前的未出现阶段，“有”的名字的本质，表示人世间已经出现的万事万物都将是产生新生事物的母体。（内注：无表示道的无形能量性是产生一切的能量源。如：无形的太阳光可以促使地球上的生命出现）因此，我们可以经常使用无形能量源，笼罩自己的身体并且养护生命，（无欲：没有其他欲望。就一个专心致志的养生欲望）这样可以观察身体内部感觉的玄妙变化；人如果经常有这样那样的欲望，我们可以观察身体表像的变化。（徼：边沿、边疆。这里取人的表象变化）这两个“人的思维方式”都可以在人的大脑中形成，而且对人的身体作用完全相反。同时称为玄妙的生命现象，人的生命现象是所有玄妙现象中最玄妙的现象。 我们现在学习的中国的“道”的文化现象，是包含宇宙在内的所有玄妙现象的总概括、总法门。 *后记：我们学习这一章，应该考虑中国文化的初级形成过程。划道，就是形成中国文化的开始。其实，整个人类的文化，都是划道画出来的。就是现在的电脑文化，也是在划道的基础上形成的。所以，我们先思考文化的形成，再考虑文化的真意。 关键词：道德经 道德修养 道德教育 健康养生 武功 气功 第二章：对比认识道能 古文欣赏： 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 解释：我们都知道天下有很多美好的东西，其实，在认为他美好的同时，在我们的心目中的潜意识中，往往会有一种丑恶的东西在做对比；都知道事物有良性发展的一方面，然而，非良性的一方面同时出现与之对比。所以，我们前面学习的“无”和“有”如果详细认识的话，其实也是对比认识才可以完全认识到位，我们都认为：无：空无没有。有：真实存在。其实，无中生有。我们可以把一切已经出现的事物看成是“有”，而这个有的存在性，就是物质的能量现象，既然是物质的能量现象，那么它出现与否都是存在的。在没有出现的阶段，其实是隐藏在其他范围内的。所以“无”是产生“有”的“能量源”。无=能量源。这些知识，我们在以后还有更详细的解释。我们下面通过其他方面，来认识对比的理念。 事物的难易程度是对比的、长和短是对比的、高和下是对比的、声音是和在一起的、前后是随在一起的。 这些道理一说都明白。 可是，下面的理念很多人就是不愿意接受： 身体能量在身体内部转化，不要消耗到身体外面去，才可以对健康有益。我们简化为：无为。 很多人的健康方法都是大量的消耗体能，大量的运动，认为是锻炼！其实这个锻炼方法需要探讨啊！不用语言，行动可以教育人，很多人就是不试试静炼的方法。行动比说管用。我们可以观察周围的万事万物，事物的内部变化没有一个停止的，无形能量产生以后，不要转化成“有”才可以内部炼化啊。所有事物的内部的作为也不会停留在一种状态中，不管什么事物成功以，后也不会停留不动。我们人类也是这样：身体内部不会停留在一种状态中，只有良性发展变化，才是永远保持生命旺盛，长寿而不失去生命的唯一方法啊！ 是以圣人处无为之事：（聪明人都是做简单的事，消耗少收益大的事，不消耗而静养） 行不言