河南省扶沟县包屯高中2015-2016学年高二上学期第二次段考(期中)历史试卷解析.doc

2015-2016学年度上期高二历史 期中考试试题 一、选择题(本大题共35小题，每小题2分，共70分) 1 这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大的思想家，后成为仅次于孔子的一代儒学宗师。他的思想中一个重要的内容是 ( ) A.克己复礼B．仁者无敌C．天人感应D．格物致知 2 温家宝总理曾说：“民安了国才能安，国安了领导人的心才能安。”此语体现了“民至上”的思想。古代先哲中首次明确提出类似思想的是 ( ) A.孔子 B．孟子 C．庄子 D．韩非子 3 （2013．湖南永州一模）哈佛大学杜维明教授在《儒学创新的契机》一书中指出：东亚的发展“深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版，（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。……（在东亚发展过程中）儒家可发挥积极的作用。”材料表明 ( ) A．儒家学说始终对东亚文明起决定作用 B．儒家学说难以与经济全球化的趋势融合 C．西方发展模式必须以儒家思想为基础 D．东亚发展既汲取西方文明，又继承儒家文明 4 孟子日：“老而无妻日鳏，老而无夫日寡，老而无子日独，幼而无父日孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是 ( ) A.礼治 B．仁爱 C．仁政 D．兼爱 5 战国时期诸子百家的思想观点实质上反映了战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了 ( ) A．各国都重视发展军事力量 B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚 C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用 D．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握国家政权 6 孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都 ( ) A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B．认为自然界的存在不以人的意志为转移 C．表现出人对自然及其规律的尊崇 D．认为自然是可以认识的 7 . 儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是 ( ) A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先 8. 当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学 法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即 ( ) A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲 9 .“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上有为，是以难治。”这一观点应当属于 ( ) A.儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 10. 有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是 ( ) A.儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 11. 汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体 现为 ( ) ①具有浓郁的人文主义精神 ②由“民本”发展为“君本”③由批判暴政发展为承认现存统治秩序 ④以维护百姓的利益为出发点 A．①②③④B．①③ C．②③ D．②③④ 12. 李贽在《史纲评要》中说： “（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是 ( ) A．儒家思想并非万世不变之理 B．统治者实施新政必须要坚决 C．政治统一必然要求思想统一 D．专制集权是历史发展的必然趋势 13.西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是 ( ) A．墨子的“兼爱”思想 B．孟子的“性善论” C．老子的“无为”思想 D．董仲舒的“天人感应”学说 14.“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于 夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张 ( ) A．意在规劝皇帝实行仁政 B．希望恢复西周的礼乐制度 C．认为天理是万物的本原 D．适应加强