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媒介理论 一、麦克卢汉的媒介理论马歇尔·麦克卢汉 ： 麦克卢汉的媒介理论主要体现在他的著作中：《机械的新娘》、《古登堡群英》、《理解媒介：人的延伸》、《媒介即讯息》、《地球村》。 一、麦克卢汉媒介理论的主要观点：1、媒介即讯息： 媒介本身才是真正有意义的讯息。从长远的角度看，真正有意义的讯息并不是各个时代的媒介所提示给人们的内容，而是媒介本身。因此，对于社会来说，真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的媒体所传播的内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革　 “媒介就是讯息”质疑 在麦克卢汉的传播学遗产中，有一句影响很大的话，“媒介即讯息”。这里所说的媒介是指技术载体如电报、电话、电视等。他认为，每一种媒介发出的信息都代表着或是规模、或是速度、或是类型的变化，所有这些信息的形式变化都会介入到人类的生活中。因此，这里的信息也就是技术的特征，甚至显得比内容更重要。比如说，在印刷媒介出现以前，人文交流的信息是直接的、及时的。然而，印刷媒介把复杂的现实生活用一系列语言符号加以表现，并迫使人们一行行地、按顺序地阅读和思考，而不能像现实生活中那样立体地、复合地认识和考察。在麦克卢汉看来，每一种新媒介一旦出现，无论它传递的具体内容如何，这种媒介的形式本身就会给人类社会带来某种信息，并引起社会的某种变革。从这个意义上说，媒介本身就代表着某种时代的信息，媒介就是讯息。 实际上，麦克卢汉感兴趣的不是信息的内容和形式，而是信息存在的技术表现可能性和工具性形态特征。这里的合理成分在于作为康德哲学中“先验主体”的人的思想都需要载体，需要工具，需要媒介如纸，笔，语言，文字，实验室，图书馆，数据库等等作为自己“被隐藏”的伙伴。人类社会的媒介发展的历史也就是是传播工艺的社会使用的历史。正是在这个历史过程中，传播工艺的社会意义在技术与社会的相互作用中积淀下来。 2、“热媒介”与“冷媒介” 他划分的依据是，媒介提供信息的清晰度及与此成反比的受众在信息接收过程中的参与程度。 “热媒介”的特点是信息具有“高清晰度”和“低参与度”，其信息含量多而且清楚，接受者不必动用很多的感官和联想活动就能理解，比如书籍、报刊、广播、照片等； “冷媒介”则正好相反，信息具有“低清晰度”和“高参与度”，它传达的信息含量少而模糊，在理解时必须以更多的感官和丰富的想象活动来填补其信息量的不足，如漫画、电视、有声电影等。 但是，麦克卢汉的这种分类并没有一贯的标准，而且存在着逻辑上的矛盾。 3、媒介：人体的延伸 在麦克卢汉看来，任何媒介的发展都是对扩展人的感官或感觉的延伸，媒介和社会发展的同时也伴随着人的感官能力由“统合”--“分化”-- “再统合”的历史。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（《荀子·劝学》） 二、麦克卢汉媒介理论的意义与局限性 1、意义：它开拓了从媒介技术角度出发观察人类社会发展的视角，并且突出了媒介技术在社会历史中的巨大作用。此外，麦克卢汉“媒介是人的延伸”的观点可以启发我们从不同的角度来理解不同媒介各自的作用机制，他的关于“地球村”的预言，也已经为社会的发展所证实。 2、麦克卢汉的理论带有很大的极端性和片面性。主要表现在：?　　（1）在他的理论中，媒介技术是社会变革和发展惟一的决定性因素，这就忽略了生产关系和社会关系等各种复杂的社会因素的作用。　　（2）在过度重视技术的同时，没能充分认识到人的主体性和能动性。　　（3）其理论立足于媒介工具对中枢感觉系统的技术性影响，并试图以此来解释人类的全部行为，也是非常片面的。 二、英尼斯的媒介理论哈罗德?英尼斯（1894-1952）加拿大影响力最深远的传播学者之一,媒介生态学的开创者, 以动态的历史眼光考察传播技术同社会政治经济文化发展之间的联系.他和他的学生马歇尔·麦克卢汉以及其他一些追随者一起被称为多伦多学派而被传播得很远. 英尼斯对于传播媒介的研究开始于其人生的最后十年, 他为后世留下了两部传播学经典著作《帝国与传播》和《传播的偏向》. 其理论的核心内容：传播技术在所有技术中居于核心地位，一切文明都有赖于对空间领域和时间跨度的控制，与之相关的是传播媒介的时空偏向性，而文明的兴起与衰落同占支配地位的传播媒介息息相关。 一、英尼斯媒介理论的主要内容 1、传播媒介的偏向性 任何传播媒介都具有时间和空间的偏向，即传播媒介或具有易于长久保存但难以运输的特性，或具有易于远距离传送但长久保存性差的倾向性。前者便于对时间跨度的控制，称为“偏向时间的媒介”，后者便于对空间的控制，称为“偏向空间的媒介”。 媒介与权利结构的关系：偏向时间的媒介有助于树立权威，有助于形成等级森严的社会体制。 偏向空间的媒介有助于远距离管理和广阔地域