2016届高考历史第一轮复习调研测试题23.docVIP

查效果——高考调研题组　热点考题 对点即练(Ⅰ)高考真题 1．(2014·新课标全国卷Ⅰ)唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代(　　) A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱 解析　由材料可知，唐高祖认为自己是老子的后裔，故把老子置于孔子之上；武则天却把佛教置于道教之上；而唐武帝则大规模“灭佛”。由此来看，儒家思想的政治地位相对比较稳固，没有太大的起落，故C项最符合题意。A项说法过于绝对，三人的行为很难决定宗教的兴亡。B项说法错误，武则天时期佛教的地位就超越了道教；D项不符合史实，既然佛教能够在当时排位靠前，说明其还是有一定的社会基础的。 答案　C 2．(2014·广东卷)《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古方，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是(　　) A．理学居于统治地位，“四书”更受重视 B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视 C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活 解析　“《红楼梦》”“先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的”反映了“四书”的地位很重要，这是南宋以后理学长期居于统治地位的结果，故A项正确。理学是对孔子思想的继承与发展，“孔子权威地位动摇”不符合史实，材料也不能体现，B项错误。C项材料依据不足。题干材料反映的是清代对儒家思想的认识，D项说法错误。 答案　A 3．(2013·新课标全国卷)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是(　　) A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起 解析　南宋朱熹将《孟子》一书列为“四书”(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)之一，孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。由于宋代以后，程朱理学成为统治思想，因此儒学也就被称为“孔孟之道”，故选C项。春秋战国时期，宗法血缘制度已经开始瓦解，A项说法错误；“仁政”理念一直是儒家的主要思想，排除B项；陆王心学没有成为统治思想，影响没有孔孟之道、程朱理学深远，排除D项。 答案　C 4．(2013·广东文综)有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是(　　) A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊 解析　材料中的思想家虽然并不反对通过外在的读书等手段明理，但是，更主张从内心确立仁义这一根本，这是“心学”正心诚意的主张，四个选项中只有陆九渊是心学的代表人物。 答案　D (Ⅱ)创新命题 1．每年9月，“水浒文化节”在水泊故地山东梁山举办。梁山之巅有一座雄伟的建筑是当年梁山好汉议事的地方，取名“忠义堂”。关于这一名字的由来，《水浒传》中有这样一个情节：忠义堂原叫聚义厅，晁盖中箭身亡后，宋江成为山寨之主，他便把聚义厅改为忠义堂(如图)，并在堂前树起了“替天行道”的大旗。这里面体现的忠义思想明显来自儒家思想中的 (　　) A．“仁政”学说 B．“天人感应”学说 C．宋明理学思想 D．“经世致用”思想 解析　宋明理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋努力，强调人的社会责任和历史使命，这是一种“忠”“义”思想。 答案　C 2．恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。据此判断，悬空寺最早可能建于(　　) A．汉朝 B．魏晋南北朝 C．隋唐 D．宋朝 解析　“三教殿”同时出现释迦牟尼(佛教)、孔子(儒家)、老子(道教)反映了“三教合一”的现象，这一现象最早出现在魏晋南北朝。 答案　B 3．王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张(　　) A．人的是非善恶来自固有的本性 B．要向外部世界探寻真知识 C．通过学习古代典籍以增长知识 D．探求知识要敢于向人求问 解析　考查王阳明心学，王阳明的核心思想就是“致良知”，认为是非善恶是人本身固有的本性。故选A项。 答案　A 4．朱熹理学与陆九渊心学的主要分歧在于(　　) A．格物致知与发明本心的矛盾 B．“理”是否是世界万物的本原 C．是否继承孔孟正宗以治理国家 D．是否遵循三纲五常，维护社会秩序 解析　两者对世界万物的本原的认识不同。程朱理学认为世界万物的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界万物的本原是内在的“心”。两者认识世界万物本原的方法不同。程朱理学主张用“格物致知”的方法