寻觅社会的发展规律教案.docVIP

第十一课　寻觅社会的真谛 第一课时：社会发展的规律 课程知识结构 导入 （多媒体课件展示邓小平图片和其对于社会发展规律的论断） “我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展规律。”—— 平 师：在前面的课程中，我们学习了很多关于事物规律的知识，那么结合材料大家思考一下：人类社会的发展有没有规律呢？如果有，人类社会的发展是受什么样的规律支配的呢？ 学：、、、 师：带着这些问题我们就来一起学习新的课程：人类社会发展的规律。 一、社会存在与社会意识 （以往社会历史理论的局限性） 师：为什么在马克思主义哲学产生之前，人们可以认识自然界的规律，从而唯物地解释自然界，但却不能正确认识社会的规律，以唯物主义的观点去解释人类社会的发展规律呢? 学生回答：、、、 师：自然界的万事万物没有意识，它们的变化发展完全是自发的。相对而言社会历史却是人们活动的结果，由此便产生一种假象，似乎社会历史是由人们的动机、目的决定的。以往的社会历史理论被这种假象所迷惑，只看到了人们历史活动的思想动机，但是却没看到产生这些思想动机的物质原因——社会存在，因此陷入唯心主义。 （社会存在和社会意识的辩证关系） （1）社会存在决定社会意识 师：那么历史唯物主义是如何把握社会发展规律的？ 师：进入到本节课的第一个要点：社会存在和社会意识的辩证关系：大家可以结合老师的这个关系图进行理解。那么，这里就有一个疑问，什么是社会意识，什么是社会存在呢？ 学：、、、 师：好的，谢谢这位同学。看了二者的定义，那么宗教中飞天遁地的仙人和青面獠牙的恶鬼是属于社会存在还是社会意识？？ 学：、、、 师：现实世界中的山川河流呢？ 学：、、、 师：不错，大家翻到课本87页的“地狱图”，思考一下宗教所描绘的世界和现实世界之间是什么关系? 学：、、、 师：宗教所描绘的世界是对现实世界虚幻的反映，但内容却源于现实世界，在现实世界中都能找到宗教事物的原型。同理，我们意识中反映的山川河流，花草树木的形象也是社会意识，不过它是对现实存在的一种真实反映。 师：可以看出各种社会意识，虚假或是真实的社会意识，归根到底都是对社会存在的反映。在把握二者的关系中，第一点，要看到，社会存在决定社会意识，社会存在的变化发展也决定着社会意识的变化发展。 师：鲁迅先生曾经说过一段话：“穷人绝无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北方捡煤渣老婆子身受的辛酸，灾区的饥民，大约总不去种兰花，像阔人老太爷一样。”大家从社会意识和社会存在的角度想一下鲁迅先生的话体现了什么道理？ 学生：、、、 师：嗯不错，结合课本的88页专家点评。我们可以看出：个人的社会地位、受到的教育、从事的职业等同样会影响到他的社会意识；这也不难理解为什么阶级社会中人的社会意识会有阶级性，因为不同的阶级、同一阶级的不同阶层所处的社会经济地位和利益不同，决定了他们的社会意识不同。 （2）社会意识具有能动作用 师：社会意识与社会存在的关系其实是物质与意识在社会关系：存在决定思维，思维能够反作用于存在。同样，我们说社会意识也能够反作用于社会存在，落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用 （3）社会意识具有相对独立性 师：第三点：社会意识的相对独立性。同学们结合课本第88页中间虚线框的例子，并思考：在社会主义社会里，有没有落后的和腐朽的思想存在?（重男轻女思想、封建迷信思想、拜金主义、享乐主义、极端个人主义等思想。） 学生回答：、、、 师：那资本主义社会会不会产生先进的社会意识呢？ 学：、、、 师：这说明了什么呢？ 学生：、、、、、、 师：说明虽然社会意识随着社会存在的发展而变化发展，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会意识的变化发展。社会意识具有相对的独立性。 总结：所以在把握社会存在与社会意识辩证统一的关系中，要把握三点：社会存在决定社会意识；社会意识的能动作用；社会意识具有相对独立性。 （社会生活 本质是实践的） 师：通过对社会存在和社会意识辩证关系的把握之后，大家思考一下，社会存在是如何决定社会意识的呢？社会意识又是如何反作用于社会存在的呢？ 学生：、、、 师：社会生活中的两大部分—也就是社会存在和社会意识，它们是靠什么联系在一起的呢？可以结合PPT中你“徐霞客游记”的成书过程来理解一下 学：、、、 师：结合这个展示的材料，徐霞客对山河风景的认识是靠亲身到这些地方实践得来的，后人对通过徐霞客游记的解读而了解到这些相关知识，这种学习也是一种实践过程。那么我们可以看出人们是在改造社会存在的实践活动中获得社会意识的。并且可以利用社会意识去指导实践，反过来去改造社会存在。这个过程中将人们的社会意识和社会存在联系在一起的是实践活动。所以我们说社会生活的本质是实践。这个，也是