2014届高考人民版历史一轮复习检测：必修三 专题六第二课 神权下的自我 Word版含解析.docVIP

神权下的自我 一、选择题(每小题4分，共32分) 1．薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》齐名，享有“人曲”美称，主要是因为这本书(　　) ①在死神笼罩的黑暗中，打开人们的心灵之窗　②全书贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会　③肯定人的价值与尊严，反对封建等级观念　④以诗歌形式抨击教会丑恶，歌颂现实生活 A．①②③④　　　　　　　　B．①②③ C．①②④ D．②③④ 解析：《十日谈》是小说而非诗歌，故④说法错误，排除含④的A、C、D三项。 答案：B 2．有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是(　　) A．人文主义，民贵君轻 B．因信称义，天人感应 C．人文主义，存天理、灭人欲 D．因信称义，致良知 解析：欧洲文艺复兴时期主流社会思潮的核心是人文主义，但对人文主义的过分推崇，造成了个人私欲的膨胀，程朱理学主张把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源。因此要“存天理，灭人欲”。 答案：C 3.右图为《最后的晚餐》，故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态与常人无异；画中的犹大坐在圣人当中，靠近耶稣。作者如此创意在(　　) A．揭示人性的善与恶 B．体现古典美术的风格 C．再现历史真实场景 D．反对封建等级制度 解析：《最后的晚餐》是文艺复兴时期达·芬奇的作品。从画面看来，人性被表现出来，揭示了人性的善与恶。 答案：A 4．某地举行“弘扬人文精神，构建和谐社会”活动，学生李明参加了这次活动，并搜集、查找有关“人文精神”的资料。你认为下列资料不符合“人文精神”的有(　　) A．苏格拉底的“认识你自己” B．莎士比亚的《哈姆雷特》 C．达·芬奇的《蒙娜丽莎》 D．天主教会的“上帝创造万物”理论 解析：本题关键是掌握人文主义精神的内涵。天主教会的理论是与人文主义精神相悖的。 答案：D 5．“人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行为像天使，人的智慧像天神。”这段话反映的思想是(　　) A．专制主义 B．教权主义 C．神学世界观 D．人文主义 解析：本题考查学生再现基础知识的能力。材料强调的是人的核心和主导地位，体现的是人文主义精神。 答案：D 6．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一个形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮。宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了(　　) A．教皇与皇帝的权力一直是平等的 B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 解析：解答本题的关键是最大限度地提取信息，把握从教皇与皇帝“太阳与月亮”的比喻到“谁的归谁”的变化，分析其间说明的问题，皇帝的权力上升，教皇的权力在下降。 答案：D 7．观察下图，指出德国首先进行宗教改革的原因是(　　) A．受文艺复兴的影响 B．德国是罗马教皇的牛奶供应国 C．罗马教皇对德国的剥削 D．《九十五条论纲》的传播 解析：本题主要考查学生的识图分析能力。中世纪的德国一直处于经济分散、政治分裂的状态，罗马天主教廷在德国势力最大，对德国的剥削与压迫最多。1517年，教皇兜售赎罪券，搜刮民财，此举激怒了路德，所以进行宗教改革。 答案：C 8．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教……世俗权力都有权来管他。”这段话反映出马丁·路德主张(　　) A．倡导“人性”解放 B．否定耶稣基督 C．宣扬《圣经》精神 D．否定教皇地位 解析：马丁·路德领导的宗教改革是一场资产阶级性质的政治运动，其主要斗争对象是代表封建势力的教会和教皇，他们并不反对基督教，更不反对《圣经》。 答案：D 二、非选择题(18分) 9．阅读下列材料：材料1：右图是莎士比亚喜剧作品巅峰之作《仲夏夜之梦》，该剧也是莎士比亚最富幻想色彩的浪漫情调喜剧。在轻快的节奏中展现出人们对恋爱自由、婚姻自主的渴望，对美好生活的憧憬与向往。在莎士比亚流传至今的三十七部作品中，这部喜剧独树一帜，具有持久而强大的生命力，历经数百年久演不衰，是一部深受世界人民喜爱的经典爱情喜剧。 材料2：除非圣经或理由清楚地说服我，我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样做。这是我的立场，求神帮助我。 ——马丁·路德 请回答： (1)材料1反映了文艺复兴时期的什么时代精神？依据是什么？(8分) (2)材料2中马丁·路德对《圣经》的态度是什么？(4分) (3)上述材料反映的历史事件之间的关系是什么？(6分) 解析：第(1)问要结合文艺复