2014高考历史岳麓版一轮复习必修三课时训练附详解 3-2-33.docVIP

第33课时　挑战教皇的权威与理性之光 (时间：45分钟　满分：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1．(原创题)德国作家托马斯·曼评价马丁·路德“提出人与上帝之间的直接关系”从而促进了民主。这种“直接关系”体现在(　　)。 A．人皆僧侣 B．天赋人权 C．人皆上帝 D．理性至上 解析　马丁·路德主张每个人都可以通过阅读《圣经》来取得自己的信仰，并直接与上帝打交道，根本不需要教士或教会作为人和上帝的中介。故正确答案为A项。 答案　A 2．(改编题)罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有个人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是(　　)。 解析　考查宗教改革，题中反映了信仰自由的观点，属于宗教改革中马丁·路德的思想主张，故选C项。A、B、D三项是文艺复兴的代表，与题干材料无关，皆排除。 答案　C 3．(2013·广东六校联考)马丁·路德主张“君权神授”(君权直接来自于上帝)，提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现。”这体现了马丁·路德(　　)。 A．否定教皇的权威 B．思想出现了倒退 C．主张教会高于国家 D．与其因信称义的思想相矛盾 解析　马丁·路德主张“因信称义”，否定教皇的权威，故选A项。宗教改革是人文主义的进一步发展，进一步解放了人们的思想，B项说法错误；C项说法与题干材料相悖，排除；D项说法与题干材料无关，排除。 答案　A 4．(2013·安徽六校联考)马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教”。对此理解准确的是(　　)。 A．从事各种职业的人就是神甫和主教 B．神甫和主教要从各种职业的人中选举产生 C．从事各种职业的人都要信奉上帝 D．从事各种职业的人是在上帝面前权利平等的教士 解析　从材料看，马丁·路德认为，尽管每个人工作、职务不同，但他们都可以是“神甫和主教”，即人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。也就是说，上帝面前人人平等。故选D项。A、C项逻辑错误，B项与材料信息不符。 答案　D 5．(原创题)约翰·胡斯(1369－1415)是波希米亚布拉格大学教区长，因严词指责出售赎罪券是违反圣经的可憎行为，被处以火刑。对此看法正确的是(　　)。 A．胡斯是宗教改革运动的开创者 B．西欧各国宗教改革起因皆是教会出售“赎罪券”[来源:gkstk] C．胡斯主张“《圣经》至上” D．胡斯的观点对马丁·路德宗教改革产生影响 解析　马丁·路德宗教改革开始于1517年，改革的起因也是反对教会出售“赎罪券”，从时间上看，胡斯的观点会对马丁·路德产生一定的作用，故选D项。从题干材料中看不出胡斯是宗教改革的开创者，排除A项；B项错在“皆因”，说法太绝对；C项是马丁·路德宗教改革的思想主张。 答案　D 6．(2013·盐城模拟)马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是(　　)。 A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救 C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话 D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒 解析　宗教改革并未也不可能清除宗教对个人生活的影响，D项表述不正确，符合题意。 答案　D 7．(2013·江门调研)“他们否定一切外在权威，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，……提倡科学、自由和平等。”“他们”是指(　　)。 A．古希腊时期的智者学派 B．15世纪后期的人文主义者 C．19世纪中叶的马克思主义者 D．18世纪中叶的启蒙思想家 解析答案　D 8．(2013·汕尾模拟)启蒙运动时期，自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。这表明(　　)。 ①启蒙运动受到自然科学的启示　②人类社会发展规律已被揭示　③理性受到人们的尊崇　④启蒙思想已摆脱宗教的影响 A．①②③ B．①②④ C．①③ D．②③④ 解析　从材料“可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转”说明④不正确；启蒙运动是在18世纪，故②说法不正确。 答案　C 9．(2013·珠海质检)康德说：“Sapere aude！……这就是启蒙运动的口号。”其中“Sapere aude！”的含义可能是(　　)。 A．“人类是天生社会性动物” B．“要有勇气运用你自己的理智” C．“我只要求