古文灌不止——《逻辑学思想史》中国部分摘录.docVIP

古文灌不止——《逻辑学思想史》中国部分摘录 《逻辑学思想史》中国部分摘录。湖南教育出版社，张家龙主编第一节 中国名辩学产生的历史背景一、名实悖谬和百家争鸣二、必要的理论准备“类”是古代名辩学的一个最基本的范畴。《周易。同人象〉：“类族辩物。”其类的主要职能是根据事物表面属性的同异辨别事物。《左传》桓公六年有“以类命为象”的说法，把“类”概念的外延扩大为普遍的事物。墨子在论辩中强调“察类明故”，达到了“类即本质”的认识。这标志着“类”作为一个名辩学的范畴已经产生。第二节 中国名辩学发展简史一、先秦时期《墨经小取》和《荀子正名》篇描绘了名辩学体系的大纲。《小取》首先阐述了辩的六项作用，接着对名、辞、说诸思维形态进行界说，进而介绍或、假、效、辟、侔、援、推七种命题或推论形式，最后具体说明了各种推论式可能发生的谬误及其原因。《正名》篇从分析辩说产生的原因出发，接着提出名、辞、说、辩诸思维形态，揭示其本质、说明其作用，阐述它们之间的联系，最后提出名辩的若干规则。《小取》以论辩为中心讨论名辩学，对论辩的对象有严格的规定，只有当双方的论题为同一主项的矛盾判断时，论辩才是有效的。《正名》以正名为中心讨论名辩学，详细阐述了制名的各项原则，总结出诡辩家混淆名实关系的不同类型、实质及揭露诡辩的方法。后期墨家和荀子还提出了有关集合的初步思想。公孙龙对名的确定性问题有精彩的论述，并且开始使