上课用陋室铭新人教版教案.pptVIP

刘禹锡 刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》。 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。 墓志铭：是中国古代一种悼念性的文体。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。 安徽和县《陋室铭》碑亭 一读 正 音 初读全文， 读准字音， 朗读流畅准确。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ xīn hóng rú tái dú 陋室铭 刘禹锡 Lòu míng yǔ xī shǔ “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。 这种文体一般都是 的。 用韵 请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是____ ________ 。 名 灵 馨 青 丁 经 形 亭 in ing 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ xīn 陋室铭 刘禹锡 míng líng qīng dīng xíng jīng tíng 二读 释义 1、对照注释，逐句细读。 2、分学习小组研究讨论，互相帮助，弄清楚字、词、句的意义。 3、每个学习小组负责一句，讨论明确后，派代表就本句提问质疑，点名其他组回答。 陋 室 铭 刘禹锡 1组 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 2组 斯是陋室，惟吾德馨。 3组 苔痕上阶绿，草色入帘青。 4组 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 5组 可以调素琴，阅金经。 6组 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 7组 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 8组 孔子云：何陋之有？ 研读课文，疏通文意 山不在高， 有仙则名。 水不在 山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于 深，有龙则灵。 斯是陋室， 惟吾德馨 深，有了蛟龙就灵异了。这是简陋的屋子，只要我有美好 的品德（也就不感到简陋了） 苔（tái）痕上阶绿， 草色如帘青。 苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘内。 谈笑有鸿儒， 往来 （在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的， 无白丁。 可以调素琴， 阅金经。 没有无学问的人，可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 没有(嘈杂的)音乐声扰乱双耳，没有官府的公文使我身心劳累 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 (它好比)诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。 孔子云：何陋之有？ 孔子说：“(虽然是陋室，但只要君子住在里面，)有什么简陋的呢？ 陋 室 铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？ 三读 通 情理 通