2015唯物主义和唯心主义讲解.pptVIP

* 唯物主义和唯心主义 自主学习： 1、唯物主义和唯心主义的根本观点分别是什么? 2、唯物主义有几种基本形态? 3、古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义有什么合理性和局限性? 4、客观唯心主义和主观唯心主义的基本观点分别是什么? 5、在唯物主义和唯心主义的对立之外，还有辩证法和形而上学的对立，你如何理解这二者的对立? 某位学者问一位民工。 “你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？” 学者说： “我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。” 你同意这位学者对唯物主义、唯心主义的看法吗？ 谈谈你的看法。P14 一、唯物主义与唯心主义的根本观点 唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。 唯物主义 唯心主义 物质是本原，意识是派生，先有物质后有意识，物质决定意识 意识是本原，物质依赖于意识, 不是物质决定意识，而是意识决定物质。 （二）唯物主义的三种基本形态： 1、古代朴素唯物主义 2、近代形而上学唯物主义 3、辩证和历史唯物主义 （三）唯心主义的两种基本形态： 1、主观唯心主义 2、客观唯心主义 古代朴素唯物主义 1、古希腊哲学家泰勒斯认为：“水”是万物的本原 2、赫拉克利特认为，万物的本原是“火”。“火生气，气生水，水生土，土又还原成火。 3、中国古代的“五行”学说 “五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。 中国古代朴素唯物主义 荀子：“天地合而万物生 , 阴阳接而变化起。” 王充：（汉） “没有有形的物质，就没有精神、智慧。” 范缜（南北朝）：“形存则神存，形谢则神灭。” 王夫之（明）：“气者，理之依也。” 天地合而万物生，阴阳接而变化起。 —荀子（战国） 水者，何也？万物之本原也。 ——管仲（春秋） 天地合气，万物自生。 ——王充（汉代） 天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精？ —王充 人病则忧惧，忧惧见鬼出。 ——王充（汉代） 形存则神存，形谢则神灭。 形者神之质，神者形之用。 ——范缜（南北朝） “元气”才是唯一的存在。 ——柳宗元（唐代） 气者，理之依也。 ——王夫之（明代） 古代朴素唯物主义观点 世界不是任何神创造的, 也不是任何人创造的,它的过去、现在和将来永远是一团永恒的活火。 ——赫拉克利特(古希腊) 故先王以土与金、木、水、火杂，以成万物。 ——史伯 范 缜：形存则神存，形谢则神灭。 赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。 狄德罗：自然界由数目无穷、 性质不同的异质元素构成。 泰勒斯：“水”是万物的“始基”。 培根：万物的基础是原始物质， 是基本元素。 没有调查就没有发言权。 1、古代朴素唯物主义 优点： 否认世界是神创造的，认为世界是物 质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上 是正确的。 局限： a.具有猜测性，没有科学依据 b.把物质归结于具体的物质形态 17世纪法国哲学家伽森狄认为世界是物质的世界，宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果。 原子:英国化学家约翰·道尔顿提出的。1803年他发表“原子说”，提出所有物质都是由原子构成。 2、伽森狄和霍尔巴赫是17、18世纪形而上学唯物主义哲学的主要代表人物。他们关于物质的观点可以概括为：原子是世界的本原，原子及其属性（如质量不变、广延性、不可分性）都是不变的，世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。简言之：原子就是物质，就是世界的本原。 2、近代形而上学唯物主义 （近代机械唯物主义） 基本观点：把世界的本原归结为自然科学意义上的原子， 丰富和发展了唯物主义 局限性 A、具有机械性和形而上学性 B、自然观是唯物的，但历史观是唯心的 机械性 自然界的各种现象都被归结为力学过程，用力学规律解释一切，甚至动物和人都被看作是受力学支配的机器。用机械运动解释一切现象 形而上学性 静止、孤立、片面地看问题。把事物的本质看作是永恒不变的；是就是是，不是就是不是。 历史观上的唯心主义（不彻底性） 承认自然界是客观的；认为“理性”、“意识”支配社会的发展 唯心史观 到了19世纪，社会实践和自然科学进一步发展，马克思和恩格斯适应了时代的要求，批判地吸收了人类