第三章中国古典文学及传播分析.pptVIP

第三章 中国古典文学及传播 第一节 中国古代文学发展的脉络 神话：盘古开天、女蜗补天、嫦娥奔月、后羿射日、鲧禹治水、精卫填海、夸父追日 《诗经》：著名篇目《关雎》《氓》《伐檀》《硕鼠》《七月》等。 屈原与楚辞 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 诸子散文和历史散文。 儒家经典“四书五经” “四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 “五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 汉赋。四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡。 司马迁《史记》 班固《汉书》 汉乐府民歌 《陌上桑》 《焦仲卿妻》 《上邪》 曹氏父子的建安文学 曹操：《龟虽寿》《短歌行》《观沧海》 曹植：《七步诗》《洛神赋》 晋代诗人陶渊明：《桃花源记》《归去来兮辞》 志怪（人）小说：刘义庆《世说新语》 南北朝民歌 北朝民歌：《敕勒歌》《木兰诗》 唐代诗人，名家璀璨，风格异彩纷呈。 王勃，王维，王之涣，王昌龄，王翰… … 李白，杜甫，白居易，李商隐… … 散文，唐宋八大家。 宋代词家辈出，流光溢彩。 豪放派，婉约派 柳永，李清照… … 苏轼，辛弃疾… … 元曲：马致远《天净沙·秋思》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 杂剧：关汉卿《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》等 王实甫《西厢记》“愿普天下有情人都成眷属” （元剧中最长一部） 明代小说： 冯梦龙“三言”《喻世明言》 《警世通言》 《醒世恒言》 罗贯中《三国演义》 施耐庵《水浒传》 戏曲：汤显祖《牡丹亭》 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！ 　　　　　　　——《牡丹亭·惊梦》 清代小说： 曹雪芹《红楼梦》 蒲松龄《聊斋志异》 吴敬梓《儒林外史》 戏剧：孔尚任《桃花扇》 第二节 《诗经》及其在海外的传播和影响 一、《诗经》概述 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》） 子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。 《诗经》中的一些诗成为现代作家创作中的一个元素。 琼瑶小说《在水一方》 张爱玲小说《倾城之恋》 《诗经》收录西周初年到春秋中叶约五百年间的三百零五篇作品。 按音乐特点分为“风”、“雅”、“颂”。（内容） 十五国风（160篇）、大小雅（105篇）、三颂（40篇） 反映生产生活，反映爱情婚姻， 按表现手法分“赋”、“比”、“兴”。（艺术） 二、《诗经》在亚洲地区的传播和影响 在越南朝鲜，《诗经》是读书士子必读经典。 历史上日本研究《诗经》著作极多： 村惕齐《诗经示蒙句解》《笔记诗集传》 宇野东山《毛诗国字解》 中井履轩《诗经彫略题》 皆川淇圆《诗经绎解》 仁井田好古《毛诗补传》龟井昭阳《毛诗考》 二战后，日本汉学家取得成就： 白川静《（诗经〉——中国的古代歌谣》， 长泽规矩也的《毛诗注疏》 三、《诗经》在西欧的传播和影响 《诗经》在西欧传播始于16世纪前后，主要传播者为耶稣会的来华传教士。第一个将《诗经》译成西方语言的是法国耶稣会传教士金尼阁。 金尼阁两次来华，精通汉语，将包括中国儒学经典“五经”译成拉丁语。 此后《诗经》在法国研究渐成规模。马若瑟神父、西伯神父等都作出贡献。 “国风为讽刺短歌，通过这些歌谣可以体察民情，了解人民的性格、兴趣、才能和风俗”“如此优美和谐，贯穿其中的是古老的高尚而亲切的调子，表现的风俗画面是那样的纯朴和独特”，“一部伟大而特别的诗集，是那一历史阶段中珍贵、不朽的作品”。（西伯神父） 1896年法文、拉丁文、中文对照《诗经》全译本出版，译者为法国著名汉学家顾赛芬，曾经以传教士的身份来华。 《诗经》在德国也有较大影响，1833年，理查德将拉丁文的《诗经》全本译成德文正式出版，引起广泛重视。 1880年，著名汉学家斯特劳斯《诗经》新译本问世，被学界称为最准确的《诗经》译本。 西欧其他国家汉学家也对《诗经》表现出浓厚的兴趣，如英国人威廉琼斯、瑞典人高本汉等，他们的研究成果都在文学史上占有一席之地。 　　　四、《诗经》在东欧的传播和影响 19世纪初期，俄罗斯已有《诗经》俄译本。 修士瓦西里耶夫《中国文学笔记》：“《诗经》反映了社会政治主题和劳动者的思想感情，它比任何一部作品都更能表现劳动人民的习惯和情感。” 1957年，什图金《诗经》选译本和全译本；费德林《〈诗经》以及它在中国文学