第三讲徽州的宗族社会祥解.pptVIP

4、族规家法，卓成体系 明清时期，徽州宗族控制严密。在长期的历史实践中，徽州各大宗族逐渐形成和发展了一整套治理宗族的族规家法，这种以民间习惯法形式而出现和存在的族规家法，对徽州宗族成员具有极强的约束力。有些族规家法甚至经过当地官府的钤印认可，成为国家法的一个重要补充和延伸。 族规家法是徽州宗族履行族权的一个集中体现，综合各类族规家法的内容与形式，徽州宗族的族规家法大体包括以下几方面内容： 第一，维护既有的等级名分制度，是徽州族规家法的主要内容，也是宗族统治者制订族规家法的首要目的所在。明清时期的徽州社会是一个等级社会，官僚与商人、地主与农民、主人与奴仆、长辈与晚辈、男子与女子、族长与族众之间，政治经济地位悬殊，尊卑贵贱等级森严。为使这种等级名分制度长久地维护下去，明清以来，徽州的强宗大族在朱熹理学思想的指导下，致力于制定和完善族规家法，希图通过这种成文法，将宗族内部进而将整个社会纳入一个等级森严、尊卑有序、秩序井然的等级社会之中。在宗族内部，这种等级制度不容丝毫僭越。在徽州许多族（家）谱的族（家）规中，都专门辟有“别尊卑”、“严内外”等条款，以约束族（家）众和奴（佃）仆等成员。民国《平阳汪氏宗谱》在《家规》中就立有这些条款，在“别尊卑”中，该《家规》规定：“益年养老，帝王且然，况乡党莫如？齿理宜尊敬，彼与我祖父非属，雁行则在诸父之列。至族