【推荐】【学海导航】2015届高三历史一轮总复习 第1、2单元 单元综合检测卷9.docVIP

单 元 检 测 卷(九) 一、选择题(共12道题，每题4分，共计48分) 　1.西安世园会会徽“长安花”，其设计理念和构思源于“道生一，一生二，二生三，三生万物”。下列思想观点中与这一理念和构思相一致的是 A．“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐” B．“我无为而民自化，我好静而民自正” C．“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明” D．“天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至” 　2.董仲舒说：“夏无道而殷伐之，殷无道而周伐之，秦无道而汉伐之。有道伐无道，此天理也。所从来久矣！”这一论述的主要意图是 A．宣扬“天人感应”的思想 B．维护百姓的基本利益 C．探讨历代王朝兴盛原因 D．希望君主实行“仁政” 　3.梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。”这主要反映 A．儒家学说博大精深，内涵丰富 B．儒家思想融入中华民族的价值观念 C．儒家学说与皇权结合而政治化 D．儒学对维护国家统一与稳定的作用 　4.《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是 A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想 B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”、“君权神授”思想 C．儒家学说只为统治阶级上升时期服务 D．周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学 　5.明清时期的思想家提出了一系列新的思想观点。下列观点出自王夫之的是 A．“穿衣吃饭，即人伦物理” B．“以君为主，以天下为客” C．“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！” D．“无其器则无其道”、“非器则道无所寓” 　6.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指 A．宋明理学的统治地位丧失 B．对传统儒学地位的彻底否定 C．对传统儒家思想的批判继承 D．倡导“自由”、“平等”的思想 　7.苏格拉底和孔子是处在同一时代的东西方先哲。苏格拉底说过：“我愿意同样回答富人和穷人提出的问题，任何人只要愿意听我谈话和回答我的问题，我都乐于奉陪。”下列孔子思想中与苏格拉底该观点相似的是 A．有教无类 B．学而时习之，不亦说乎 C．温故而知新 D．因材施教 　8.皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是 A．文艺复兴时期的思想家 B．宗教改革的领导人 C．启蒙运动时代的思想家 D．近代科学的奠基人 　9.美国学者佩里在《西方文明史》一书中写道：“意大利人文主义者并不是非基督教徒。的确，人文主义者经常用纯粹世俗的方式来处理道德问题……他们对基督教会经院哲学琐碎的考证辨析和纠缠于细枝末节的问题给予了有力的抨击。”据此，对人文主义者的正确理解是 A．彻底摆脱与基督教会之间的联系 B．注重从现世和世俗的立场思考问题 C．对经院哲学批判局限于细枝末节 D．要建立不受罗马教廷控制的新教会 10.一位法国书商的订书单：“这是我要订购的哲学书籍，列表如下：《穿着睡衣的修女——被揭穿的基督教的书》、《东方专制制度起源的考察》、《自然之道》……”这份订书单可能写于 A．14世纪 B．15世纪 C．16世纪 D．18世纪 11.德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是 A．这是由两人的阶级属性对立造成的 B．两人对如何获得自由平等的主张不同 C．两人对待专制和自由问题的观点完全相反 D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民” 12.如果说启蒙运动在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事；在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。那么，启蒙运动的思想家们在政治方面的关键性用语当属 A．主权在民 B．社会契约 C．三权分立 D．开明专制 二、非选择题(13题25分，14题12分，15题15分，共52分) 13.(25分)中国古代的儒学思想是一种理论化的社会意识形态，对我国历史的