2012届高考史必修三第五单元近现代中国的先进思想评估测试(岳麓版).docVIP

第五单元　评估测试本卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分。满分100分，考试时间90分钟。 第卷(选择题　共50分) 一、选择题(每小题2分，共50分) 1．(2011·扬州)上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指(　　) A．明末清初的“工商皆本”意识 B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 C．洋务运动的“中体西用”主张 D．新文化运动的“民主与科学”思想 【答案】　B 【解析】　注意理解“世俗理性”的含义是“为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识”，在近代中国最早萌发这种意识的是地主阶级抵抗派魏源等人。 2．(2011·潍坊3月)梁启超提出“欲兴内治，不能不稍伸民权”，孙中山主张“革命者乃神圣事业，天赋之人权，而最美之名辞也”。两人都主张(　　) A．君主立宪　　　　　　 B. 民主共和 C. 民主政治 D. 三权分立 【答案】　C 【解析】　君主立宪是梁启超的主张，民主共和和三权分立是孙中山的主张，两者都主张实行资产阶级民主政治。 3．(2011·潍坊3月)1860年前后，中国人对外国生活好奇并倾向于采用外国思想的情绪在慢慢地增长，到十九世纪九十年代以后又加速发展了。这一“情绪”加速发展的主要原因有(　　) 民族危机加深 民族资本主义发展 西学东渐不断深入 清政府统治腐朽 A． B. ③④ C. ①③④ D. ①②④ 【答案】　A 【解析】　本题考查学生调动和运用所学知识的能力，依据题干中的时间“十九世纪九十年代”联系所学知识可知四者都符合题意。 4．(2010·铁岭)19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上、无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是(　　) A．照搬西方思想学说B．传统文化与西方思想相融合 C．固守儒家传统思想D．全面接纳西方自然科学成果 【答案】　B 【解析】　仁是儒家的核心思想，谭嗣同在宣传西方学说的时候融入了“仁”，这体现了维新派思想的突出特点是传统文化与西方思想相融合。 5．(2011·大连)下图为我国某城市中的康有为塑像，头戴举人帽，身穿黄袍马褂。下列说法比较可信的是(　　) A．康有为是个因循守旧、保守传统的举人 B．康有为坚持儒家传统和君主制，其立宪思想有进步性 C．康有为虽为大儒，但彻底摆脱了封建思想，投身维新运动 D．康有为提醒国人，中国传统伦理道德应完全保留，不得改变 【答案】　B 【解析】　康有为大力宣传西方民主启蒙思想，主张实行君主立宪，因此不能认为他是个因循守旧、保守传统的人，排除A项；康有为借助于儒家思想来宣传西方启蒙思想，并没有彻底摆脱封建思想，排除C项；D项明显不符合史实，排除。 6．在中央电视台“百家讲坛”栏目中，杨天石先生曾说，这一部分人，他们主张在保存中国传统的君主政体和传统文化的基础上，部分地学习西方的文化、教育及政治制度。杨先生所说的“这一部分人”是指(　　) A．林则徐、魏源 B．洋务派 C．资产阶级维新派 D．资产阶级革命派 【答案】　C 【解析】　材料中的“这一部分人”主张学习西方的政治制度，但又不主张改变现行的君主政体，这是资产阶级维新派的观点。A、B两项都只主张学习西方的军事技术，没有上升到政治制度的层面；D项主张学习西方的政治制度，但还主张推翻现行的君主政体，不符合题意。故选C项。 7．(2011·临沂1模)同文馆于同治元年(1861年)成立。馆学最初只有英文、法文……同文馆是成立了，但招不到学生，因为风气未开，无人肯入。大家以为学了洋文，便是降了外国。(齐如山《齐如山回忆录》)当时同文馆招生困难、学生不多的主要原因不包括(　　) A．封建顽固守旧势力的抵制和破坏B．封建纲常礼教与教育制度的束缚 C．长期闭关自守，不易接受新事物D．西方借同文馆进行宗教文化渗透 【答案】　D 【解析】　同文馆是清政府中的洋务派创办的教育机构，西方借同文馆进行宗教文化渗透不符合史实和材料。 8．(2010·临沂)一位历史学家曾说 “19世纪末中国有三个人为自己一生作出最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业”。这三人人生选择的共同目标是(　　) A．挽救中华民族危亡 B．实行君主立宪制度 C．推翻清政府的统治 D．建立资产阶级共和国 【答案】　A 【解析】　主张实行君主立宪制度的是康有为，主张推翻清政府的统治和建立资产阶级共和国的是孙中山，三人都担负起了救亡图存的历史重任。 9．(2011·泰安)陈独秀、