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【金版学案】2014-2015学年高中语文 五、人和同步检测试题 新人教版选修《先秦诸子》 一、基础达标 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．城非不高也　　　　　　城：城郭 B．域民不以封疆之界 域：限制 C．则君子必自反也 反：反省 D．天下之欲嫉其君者 嫉：痛恨 解析：A项，城：城墙。 答案：A2．对下列语句中加点词的活用现象的解释，不正确的一项是(　　) A．固国不以山溪之险　　　形容词活用为动词 B．老吾老以及人之老 形容词活用为动词 C．五十者可以衣帛矣 名词活用为动词 D．然而不王者，未之有也 名词活用为动词 解析：B项，应为形容词活用为名词。 答案：B3．下列句子中没有通假字的一项是(　　) A．若夫君子所患则亡矣 B．我由未免为乡人也 C．焉有仁人在位罔民而可为也 D．寡助之至，亲戚畔之 解析：A项，“亡”通“无”；B项，“由”通“犹”；D项，“畔”通“叛”。 答案：C 4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　) 解析：D项，均为介词，用。A项，连词，如果/代词，他。B项，连词，表修饰/连词，表因果。C项，介词，给/介词，在。 答案：D 二、阅读鉴赏 (一)课内阅读 阅读下面的文字，完成5～9题。 (孟子)曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？” (齐宣王)曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短：物皆然，心为甚。王度之！” …… 曰：“吾阍，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。” 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” (选自《孟子·齐桓晋文之事》) 5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．挟太山以超北海　　　　　　　超：超过 B．权，然后知轻重　 权：秤量 C．乐岁终身饱，凶年免于死亡　 乐岁：丰年 D．俯不足以畜妻子　 妻子：妻子和儿女 解析：A项，超：跳越。 答案：A 6．对下列句子中加点虚词的意义和用法的判断，正确的一项是(　　) ①故民之从之也轻　②然而不王者，未之有也 ③王欲行之，则盍反其本矣　④百亩之田，勿夺其时 A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同 解析：①中的“之”是助词，用于主谓之间，取消句子独立性；②中的“之”是代词；③④句中的“其”都是代词，它的。 答案：D 7．下列句子中，全都属于孟子阐述施行王道的具体措施的一项是(　　) ①刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦　②乐岁终身饱，凶年免于死亡　③五亩之宅，树之以桑　④百亩之田，勿夺其时　⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义　⑥老者衣帛食肉，黎民不饥不寒 A．①③⑤　　　　　　　　B．①②④ C．③④⑤ D．④⑤⑥ 解析：①“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”来自《诗经》，非孟子阐述。②“乐岁终身饱，凶年免于死亡”和⑥“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”是制民之产的效果，而非具体措施。 答案：C 8．下面对选文的概括和分析，不正确的一项是(　　) A．孟子用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”两个比喻，阐明了“不能”和“不为”的区别，目的是说明齐宣王不行王道是“不为”而非“不能”。 B．“王欲行之，则盍反其本矣”中的“本”指的是使百姓具有使生活长久富足的产业。 C．孟子认为，老百姓如果