中国古代文学思维论分析报告.pptVIP

李爽 湖南师范大学文学院 2012020337 浅析中国古代文论中的文学思维论 开题报告讲演 【内容摘要】 本文是关于中国古代文论中的几则文学思维方式的论析，对于中国古代文论中的文学思维论提到的相近概念进行阐释及区分。例如对于“虚静”与“神思”、“凝思”与“苦吟”、“兴会”与“妙悟”等理论内涵的区别探讨，并找到文学思维方式的概念的出处，再次体现其对于当代文学理论及文学思维方式的影响意义。 【关键词】 文学思维 “虚静” “神思” “凝思” “苦吟” “兴会” “妙悟” 名词点击 “思维，是指意识、精神，是相对于物质的范畴，常与‘存在’相对称。各派哲学对思维有不同的理解，唯心主义认为思维是世界的本原，唯物主义则认为思维是物质的产物。思维有广义和狭义之分，广义的思维指意识或精神，狭义的思维指理性认识。” 选自《中国大百科全书》 本文所说的文学思维应该属于广义的思维。 一“虚静”与“神思” 作为文论概念的“虚静”首次出现于刘勰《文心雕龙·神思》说：“陶钧文思，贵在虚静”。也就是说，作家应该在虚静的状态中陶冶锤炼自己的文思。 文学思维之“虚静”： 基本含义是一种有利于冷静思考的创作心理状态，指作家构思时，宁静专一，洗雪心境， 除去杂念和主观偏见。 1、“虚静” 一“虚静”与“神思” 道家：“虚静”一词原是道家重要的哲学中的重要