山东省枣庄2015-2016学年高二历史下册2月教学质量调研题.docVIP

2016 高二第二学期2月份检测 60×1.4=84分 1、近几年，“达人”成为热门词语，有人考证该词最早见于《论语》中的“己欲立而立人（立人：使他人站得住），己欲达（达：通达事理）而达人”。下列言论与此观点有直接关联的是 A、“君君，臣臣。父父，子子” Ｂ、“过犹不及” Ｃ、“仁者爱人” Ｄ、“有教无类” 2、冯天瑜在其主编的《中华文化史》中提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民为本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现“民本思潮”和“专制主义”的分别是 A、墨家，儒家 Ｂ、法家，道家， Ｃ、儒家，法家 Ｄ、道家，儒家 3、春秋战国时期的“百家争鸣”，从政治角度来讲，大多为百姓而“鸣”，只有一家为统治者而“鸣”，它是 A、儒家　 Ｂ、法家 Ｃ、道家　 Ｄ、墨家 4、清朝学者赵翼说：“西汉，开国功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为 A、孔子有教无类 Ｂ、孔子创立儒家学派 Ｃ、儒学成为正统思想 Ｄ、五经的流传 5、汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为 ①具有浓郁的人文主义精神②由“民本”发展为“君本”③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点 A、①②③④ Ｂ、①③ Ｃ、②③ Ｄ、②③④ 6、有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒 A、主张“民为贵，社稷次之，君为轻” Ｂ、提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟” Ｃ、认为天子受命于天，地位不可动摇 Ｄ、认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 7、费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指 A、强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 Ｂ、吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 Ｃ、融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 Ｄ、强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 8、“桃园三结义”是罗贯中古典名著《三国演义》中的名篇。刘备、关羽和张飞三人在涿郡桃园祭告天地，结为异姓兄弟。以后他们都忠实地坚守着这个承诺，甚至不惜牺牲自己的性命。罗贯中笔下的这种思想直接源于 A、“仁政”思想 Ｂ、“天地感应”思想 Ｃ、宋明理学思想 Ｄ、“经世致用”思想 9、朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开“心”学之体系，由于二人成名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休。他们的根本分歧是 A、朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本原 Ｂ、“天理”是不是“三纲五常”等伦理道德 Ｃ、是否为封建统治阶级服务 Ｄ、是否进行内心反省，以“致良知” 10、李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作 A、大胆地向正统思想发出挑战 Ｂ、大力宣扬道学家思想 Ｃ、大力宣扬程朱理学观点 Ｄ、对佛家学说提出质疑 11、在明末清初的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学 A、维护封建伦理道德，摧残人性 Ｂ、破坏传统文化 Ｃ、反对任何意义上的社会进步 Ｄ、不适合时代的发展 12、明末清初的进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了 A、博学于文，行己有耻 Ｂ、天命论，生知论 Ｃ、天下为主，君为客 Ｄ、工商皆民生之本 13、明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”指①资本主义萌芽时代②封建制度衰落时代③资本主义形成发展时代④封建制度高度发展时代 A、①②④ Ｂ、①②③④ Ｃ、①② Ｄ、①②③ 14、自主设计运行的系列“长征火箭”将“神舟七号”飞船顺利地送入太空，它与中国早期的“火箭”一样，都是利用反冲运动的原理。要想了解我国古代火药武器的最早记录，你可以查阅 A、《史记》 Ｂ、《汉书》 Ｃ、，《新唐书》 Ｄ、《清史稿》 15、利普斯（德）在《事物的起源》一书中写道：“中国人…..造纸的知识随着阿拉伯人传入欧洲，……这就为‘知识普及’口号打开了道路，标志着我们心目中所谓的书籍的开端。”这段材料表面造纸术的西传 ( ) A、改变了欧洲人阅读的方式 Ｂ、促成了近代欧洲科学的兴起 Ｃ、促进了欧洲文化的发展 Ｄ、消除了人们对宗教的迷信 1