原始人的创造分析报告.ppt

第四课 原始人的创造 创造源于对美的追求 一、生活器皿 二、图腾崇拜 三、祖先祭祀礼器 四、生殖崇拜 五、生活场景再现 人面鱼纹彩陶盆，(新石器时代仰韶文化彩陶)是原始美术、原始文字和原始艺术的结晶。此盆由细泥红陶制成，敞口卷唇，盆内壁用黑彩绘出两组对称的人面鱼纹。人面概括成圆形，额的左半部涂成黑色，右半部为黑色半弧形，可能是当时的文面习俗。眼睛细而平直，鼻梁挺直，神态安详，嘴旁分置两个变形鱼纹，鱼头与人嘴外廓重合，加上两耳旁相对的两条小鱼，构成形象奇特的人鱼合体，表现出丰富的想像力，人头顶的尖状角形物，可能是发髻，加上鱼鳍形的装饰，显得威武华丽。 这件鹰尊是我们祖先发明的蒸煮食物的炊具——尊。此器形是原始先民模仿动物鹰形，尖嘴，勾啄，两只外凸的双目，伫足而立，双腿粗大与尾羽巧妙地分为三个支点，成鼎足之势。将“尊”形器物特征与“鹰”的动物特征两者结合在一起，把炊具做成既使用美观的拟形器，足见其特色。其鹰尊器物结果简介，未加饰纹，体积感很强，整个造型充满桀骜猛厉的气势。 鹰尊 彩陶旋涡纹尖底瓶新石器时代 马家窑文化（距今5100～4700年）遗物1973年青海省大通县上孙家寨出土，现藏中国历史博物馆 【用途】：盛水小口、细颈、溜肩、长圆腹、尖底，有的上腹部带双耳，器表多拍印纹饰。它是利用重心来调节平衡的器物，空的时候倾斜，装水不多不少时直立，水装多了就翻倒，其工作原理是：汲水时，将绳子穿过瓶子的双耳，将空瓶放入水中，它在水中自动下沉，注满水后，由于重心转移，瓶口朝上竖起，再用绳将瓶吊出水面，从而实现取满水而滴水不漏，汲满水时，瓶口向上并保持平衡。 彩陶旋涡纹尖底瓶 舞蹈纹彩陶盆 舞蹈纹彩陶盆（新石器时期马家窑文化），它的设计制作，还体现了当时制陶工艺的熟练和审美思想的进步。舞蹈者的形象以单色平涂的手法绘成，造型简练明快，三列舞人绕盆沿形成圆圈，下有四道平行道纹，代表地面。盆中盛水时，舞人可与池中倒影相映成趣。小小水盆成了平静的池塘，池边欢乐的人群映在池水之上，舞蹈的韵味让人心醉。 白陶鬶[guī] 鬶[guī]是史前东夷人创造的一种造型别致的器物，既实用又美观。夹砂白陶，方唇，斜直流稍矮，高29.2厘米，粗短颈，把手外卷，沿面有凹槽，分裆袋足，把手下的一袋足相对较肥大。颈部有凸弦纹三周，有小横耳一对。器口上有盖，既可保温，又可防止灰尘杂物入内，在设计上较其他同类陶鬶更为合理。是山东龙山文化陶器的精品之作。现收藏于 山东大学考古系。 新新石器时代大汶口文化（距今6300－4500年）高14.8厘米1957年山东泰安大汶口遗址出土中国国家博物馆藏这件夹砂白陶鬶是原始先民用来烧水或温酒的容器，系由高岭土经1200℃左右的窑温烧制而成的，胎壁较薄，质地却很坚硬，它的出现表现了制陶技术的又一新进步。 白陶鬶 兽面纹白陶双系尊 商代，高22.1厘米，河南安阳殷墟出土，现藏故宫博物院。此尊为泥质白陶，敛口，深腹，近底处外鼓，矮小圈足，似不堪重荷。口两侧有宽圆系。腹部满布云雷纹和兽面纹，图案繁缛，凝重精美，造型巧致。制作工艺高超，几乎与当时贵重的青铜器一样。 商代，高13厘米，口径22.5厘米，河南郑州出土。泥质白陶，上部为盆形，侈口，圜底，下连高圈足。器身遍布精致的云雷纹和圆形连续图案，间或饰以凸弦纹，错落有致，风格高雅。造型端庄凝重，为白陶中之珍品。 白陶豆 陶器：彩陶漩涡纹瓶 彩陶旋涡纹瓶 （马家窑文化马家窑类型） 高50厘米，口径18.4厘米，甘肃省永静县出土，中国历史博物馆藏。由于它的下腹大多埋入地下，所以彩绘都施于口、肩和上腹。向下俯视，可以看到彩陶的全部纹饰，这种施绘的方法是颇费了一番心思的。彩陶大瓮的花纹是在黑线中套以红色，构成许多旋转的圆涡，圆涡之下加两道水波，这是一幅表现人类与水的密切关系的图画。 彩陶纹饰 玉龙 玉龙 通高26厘米cm，墨绿色，体卷曲，平面形状如一“c”字，龙体横截面为椭圆形，直径2.3～2.9厘米。龙首较短小，吻前伸，略上噘，嘴紧闭，鼻端截平，端面近椭圆形，以对称的两个圆洞作为鼻孔。龙眼突起呈梭形，前面圆而起棱，眼尾细长上翘。颈背有一长鬣【liè】 ，弯曲上卷，长21厘米，占龙体三分之一以上，与内曲的躯体相合，造成一种飞腾的效果。红山文化玉龙曾有“中华第一龙”的称誉 玉琮 琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。古代礼制中国古代有玉璧祭天，玉琮祭地的礼制。有的学者根据其造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。 稷神崇拜图 稷神崇拜图江苏连云港 将军崖岩画 在今江苏省连云港将军崖南口，有一弧形巨石，其刻有星相图和植物身人面形。这组植物身人面形共十画，阴线刻成，刻痕断面为V形，人面与