《田家五行》原文---整理版解决方案.docVIP

《田家五行》 卷上 月占 正月类---------------P324 元日值立春，主民大安。谚云：“百年难遇岁朝春”。 有雷，主禾麦皆吉。有雪，主夏秋大旱。日岀时有红霞，主丝贵。 喜晴恶雨，谚云：“明正时至吉”。天微阴，东北风，主大熟。谚云：“岁朝东北，五禾大熟。”一云：“五湖大熟也。”或云有水，言五湖中以鱼多为熟。。。。 。。。由此论之，当以五禾者为是。俗指壬癸亥子之方，谓之“水门”。其方风来大水。谚云：“岁旦西北风，大水定妨农。”西南风，米贵。南风及东风，皆主旱。 《岁时杂记》云：“五更将杓插在腰，信步行岀门试听傍说。”甚言语。吉则吉，凶则凶。《风土记》云：“服赤小豆二七粒，面东齑汁下，即一年无疾病。家人悉令服之。” 《荆楚岁时记》云：“平日投麻子二七粒，投井中辟瘟。” 医家有“八神屠苏”，饮用药。八味入绛囊，隔夜挂井中，或水缸中，年旦以酒三五盏连囊煎，三五沸。或人衆再煎以酒，自?至长，面东随意饮之，一年四时不患瘟疫之疾。 -----------------------------P325 换桃符。 不讨火，不汲水，不扫地。 年朝把笔百事大吉。 立春，风色晴雨雷雪大率与元日同。 种春田卜水，X嘉与之崇德每故事。其地塘东高阜畏旱宜水；塘西低下畏水宜旱。故东西两乡之人各备麦苗。于是日早至有司衙门前，比及未打春之前东乡人种东街，西乡人种西街，各取先兆，以断水旱。XXX借问多有奇验。 看春牛占岁事.其释色本按立春日之支干纳音，各有定式，田家日以此占岁事颇亦有验。头黄主熟。又专主菜麦大熟。青，主春多瘟；赤，主春旱；黑，主春水；白，春多风。身色主上乡，蹄色主下乡，四时占法并同前。 人事争取泥土书大字，云立春之日百事大吉。 凡一日阴，人料一升，二日阴，人料二升。此说恐误。大抵新年只是得晴明稍和暖为上。 东方朔八日论之其义，可见矣。杜诗云：“元日至人日，未有不阴时。”盖以此识时事，初非替美（羡）之辞。由此究之，误传无疑矣。或是上乡专X畏旱之，言其理亦通。 -----------------------------P326 东方朔以新年八日占八事休咎。晴为祥，雨为殃。曰：一鸡、二犬、三猪、四羊、五马、六牛、七人、八谷也。　 秤水。十二日，以卜十二月之水旱。专取一瓦瓶，每朝取水秤，重则雨多，轻则雨少。初一管正月，初二管二月之类。 上正三节初三日也，意谓尊岁首，故称为上，近开XX，一友人传伯XX中呼为XX夏时建寅正北，言有理。 东北风主水旱，谓东南风晴主旱，西北风主水。某日田家占水XXX。。。 谷日。即初八日，俗名上八日，宜晴。此夜若雨，元宵如之。谚云：“上八夜弗见参星，月半夜弗见红灯。” 量月影占水。当晚，直立一丈竿于平地候月光.才有影即量之，据其长短移于水面，就桥柱或船棚等柱上痕记。梅水必到所记而止。水乡取影短为吉。 看参星。俗呼七簇星也。星在月西约丈许以下，谓之“参得过”；以上，谓之“太过”，主大旱。在月东，谓之“参不过”，主水。 五子日占岁事。括云：“甲子丰年，丙子旱，戊子蝗虫，庚子叛，惟有壬子水滔滔，只在正月上旬看。”上旬内得辛日占水旱，三日以前，前主旱；七日外主水；余平。愚按六甲周流天下一定之理四海之广，南北分野，水旱每有乘除，岂可拘而一类取之因此丰年已上之说，少有应验，不若以晴雨论之者多有准，盖风雷晴雨，百里不同以其地占之，应在共地，固可信也。如《礼记·月令篇》所载:”孟春秋令，则云其民大疫，仲春秋令，季秋夏令。则云其国大水。孟夏冬令，则云后乃大水，败其城郭。孟秋春令，仲秋及仲冬夏令，则云其国乃旱.”此亦言气候寒暑不正指变，各国不同。故特云则其国之水旱疾疫，即此义也。余有六甲中得壬得辰等日以说旱者甚多，皆不甚准。所以不敢泛称。 上元日：晴，主一春少水。括云：“上元无雨多春旱，淸明无雨少黄梅，夏至无云三伏热，重阳无雨一冬晴。”予幼时仅闻有末句，忽一日家兄云有上文二句，曰：“重午有风三伏热。”意谓特取对耳后遇天台术士张寅谷者，值上元日喜晴。云一春必旱，因和之乃诵此，括方知是有此对，然亦未能深信。又二年，有越上耆儒陈元茂者，因清明喜晴，忽诵此，括却云夏至无云三伏热，改之占法，此说有理，方释。 此疑无云之说，详见五月夏至下。 採官X以面作笼，炊之焰火徵水旱吉凶之。识灯下分供各人取验，以卜流年休咎。杨成奇诗云：“小儿欲求得官早，小女只求蚕事好。” 探宫茧。以面作茧，蒸之饀内，占水旱，验各人流年休咎。杨诚斋诗云：“小儿欲求得官早，小女只求蚕事好。” 爆孛娄。烧干锅，以糯谷爆之，曰“孛娄花”。占稻色，自早禾至晚稻，皆爆一握。以花多断吉。卜人口亦如之。已上二事，纵不甚信，亦可为田家及时之乐。 祀紫姑仙，俗谓之坑三姑娘娘。以箕插箸就厕，妇人祷之，以卜蚕桑之事。及请画花样，以求巧。若男子见之，即退。 十六日谓之“落灯”。夜晴，主旱。又喜东南风，