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材料解析题．阅读下列材料材料(清雍正帝)朕现四民之业，士之外，农为最贵，凡士农工商贾，皆赖食于农，故农为天下之本务，而工贾皆其末也。今若于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠，市肆中多一工作人，则田亩中少一耕稼之人。……惟在平日留心劝导，使民知本业为贵，崇尚朴实，不为华巧，如此日积月累，遂成风俗，虽不必使为工者尽归于农，然可以免为农者相率而趋于工矣。”——摘自《世宗世录》第57页材料夫商为中国四民主殿，而西人则恃商为创国造家、开物成务之命脉遗著神奇之效者，何也?益有商则士可行其所学，而学益精；农可通其所植，而植益盛；工可售其所作，而作益勤。是握四民之纲者，商也。此其理为从前四海之内之所未知，六经之内之所未讲。”——摘自薛福成《出使四国日记》 回答：(1)材料体现了雍正帝怎样的经济主张?其理由有哪些?(2)材料体现了薛福成的什么主张?其中商”的含义是什么?有何理由?(3)比较这两种经济主张的异同，结合时代特征对上述主张作简要评述。 30.阅读下列材料：材料一孙春阳是宁波人，万历中弃儒经商，在苏州吴趋坊北口开一小铺，后来规模日大，闻名四方，一直到清中叶，仍很兴旺发达。其店规之严，选制之精，合郡无有也。它的管理办法，很像州县衙门，亦有六房，曰南北货房、海货房、腌腊房、酱货房、蜜饯房、蜡烛房。售者由柜上给钱取一票，自往各房发货，而管总者掌其纲，一日一小结，一年一大结。……它的商业信誉极好，明亡以后，有持万历间所发之券，往易货物，肆中人立付之，不迟疑。材料二在繁花似锦的明代商业文化的背后，隐藏着不容忽视的虚假性。……如往酒中掺水，甚至妄称卖的是陶渊明埋下的千年古酒，在鸡肚中塞沙，在猪肉、鸡肉中注水，伪造古董或家谱，漫天要价等等，伪字随处可见。这股歪风，在经济发达、商业文化最耀眼的苏州、杭州反而有大风吹倒梧桐树之势，恰恰充分表明了这一点。人们形容杭州的不少商品弄虚作假是杭州风，一把葱，花簇簇，里头空。材料三苏州风俗，全是一团虚哗，……。只就那拳头大一座虎丘山，便有许多作怪……即使开着几扇板门，卖些杂货，或是吃食，远远望去……却也热闹齐整。仔细看来……都是有名无实的。一半是骗外路的客商，一半是哄孩子的东西。--《豆棚闲话》请回答：（1）材料一说明了哪一历史现象？孙春阳的店铺兴旺发达的原因有哪些？（2）材料二、三说明明代苏州的商品经济存在哪些问题？（3）谈谈你对以上两种经济现象的认识。31.阅读下列材料：材料一《苏州风俗考》记载苏州纺织业情况是郡城之东，皆习机业……工匠各有专能。匠有常主（机户），计日受值。……若机房工作减，此辈衣食无所矣。材料二《吴县志》记载清代苏州情况是各帐房除自行设机督织外，大都以经纬交与织工，各就织工居处雇匠织造，谓之机户。《清稗类钞》记载：（帐房）散放丝经，给予机户，按绸匹计工资。《风麓小志》记载：小机户无甚资本，往往恃帐房为生。材料三《康熙松江府志》记载：农暇之时，（松江）所出布匹，日以万计，以织助耕，女红（女工）有力焉。材料四清雍正帝说：农为天下之本务，而工贾皆其末也……惟在平日留心劝导，使民知本业为贵请回答：（1）材料一反映出苏州纺织业的哪些社会现象？这些现象的本质是什么？（2）材料二与材料一相比，有何异同之处？说明了什么问题？（3）材料三反映出的现象与材料一、二反映的现象是否相同？为什么？它对材料一、二反映出的社会现象会造成什么影响？（4）材料四的观点对前面材料所反映的历史现象会产生什么作用？32.唐宋以来，中国古代城市发展出现了新的变化。结合下列图像，回答问题。图1唐都长安平面图图2《清明上河图》描绘的北宋东京城图3明、清苏州繁华图 请回答：（1）上述三座城市在各自历史时期分别具有怎样的地位？反映出的城市发展趋势是什么？（2）举例说明这一发展趋势对城市社会文化的重大影响。33.阅读下列材料：材料一宋人陈亮说：商藉农而立，农赖商而行。材料二明末清初思想家黄宗羲认为：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲者(想要的)，商又使其愿出于途者(指流通)，盖皆本者。材料三清雍正帝说：我国家休养生息，数十年来，户口日繁，而土地止有此数，非率天下农民竭力耕耘，兼收倍获，欲家室盈宁，必不可得……朕观四民(指士、农、工、商)之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。今若于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。请回答：（1）陈亮的观点是否正确？说明了什么?(2)从材料二、材料三中分别归纳黄宗羲和雍正帝的观点。(3)简要评价黄宗羲和雍正帝的观点。(4)有一种观点认为无农不稳，无工不富，无商不活。今天在建立社会主义的过程中，我们应如何正确看待农、工、商三者的关系?35．以下是雍正帝关于垦荒的两道上谕：材料1729年，雍正帝指出：向