高二历史下册课时巩固练习题52.docVIP

专题一　1．周敦颐是湖南道州濂溪人，后人称之为濂溪先生，是宋明理学的创始人之一。他提出了“主静”的修养方法，强调“无欲”。这一修养方法的实质是(　　) A．传播“无为而治”的思想 B．淡化儒家重视现世事功的主张 C．体现出佛、道思想对儒学的冲击 D．努力强化封建统治秩序 【答案】　D 【解析】　周敦颐强调的是“无欲”，不是“无为”，所以A、B两项不正确；C项不是“主静”这一修养方法的实质；强调“无欲”，实质上就是要人们安分守己，放弃任何反抗，服从封建统治秩序。 2．(2014·威海)“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。……”提出这一主张的中国古代思想家是(　　) A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明 【答案】　C 【解析】　本题考查学生从材料中获取历史信息的能力和准确记忆历史基础知识的能力。材料中的关键信息是“天理存，人欲亡”，这与宋代理学大师朱熹“存天理，灭人欲”的观点一致。所以答案选C。 3．(2014·满洲里)“僧问：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？禅师曰：谁垢汝？问：如何是涅槃？禅师曰：谁将生死与汝？”与禅师观点相似的是(　　) A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明 【答案】　D 【解析】　材料的意思是说世间束缚你的人、污染你的人、决定你生死的人都是你自己，体现的是主观唯心主义的观点，和王守仁的观点类似。王守仁的心学主张心即理。故应选D。 4．据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”途径是(　　) A．圣人托梦 B．内心自省 C．行万里路 D．读万卷书 【答案】　B 【解析】　王阳明是心学的代表人物，认为天理就在自己心中，不必外求，故选B项。 5．程朱理学的建立(　　) A．力图贯通宇宙自然和人生命运，又能继承孔孟正宗和治理国家 B．批判了封建制度的落后腐朽 C．维系专制统治，压制扼杀人们的自然欲求，毫无可取之处 D．对塑造中华民族性格起到了积极作用，应当完全肯定 【答案】　A 【解析】　本题主要考查对程朱理学的理解，程朱理学是儒学的新发展，未曾达到批判封建制度的高度，故B项不正确；C、D两项在对待传统思想文化上犯了绝对化错误，只有A项符合要求。 6．阅读下列材料： 材料一　王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王守仁回答道：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。” 材料二　王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，因此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。 请回答： (1)材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？ (2)材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王守仁怎样解决这一问题的？ 【答案】　(1)人心是世界万物的本原。离开人的思想意识，任何事物都不存在。他的解释不合理，因为他颠倒了存在与意识的关系，社会存在决定社会意识。 (2)要从根本上解决社会动荡问题，必须重树人们的思想道德标准，加强人们的纲常伦纪观念。他主张通过人们的自身反省，克服私欲，恢复良知。1．宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之源”。基于此，宋代儒学(　　) A．提出“天人感应”学说 B．首倡“格物致知” C．提出“理”为万物本原 D．充实了伦理纲常 【答案】　C 【解析】　关键信息是：“道是世间万物之源”，而理学家提出“理”是万物的本源，故选C项。 2．宋代理学强调“存天理，灭人欲”的修养论，主要是为了(　　) A．修身养性，提高个人素质B．培养刻苦钻研的人才 C．树立理学的统治地位D．规范社会秩序 【答案】　D 【解析】　根据所学史实，思想是为政治服务的，理学可以维护统治，稳定社会秩序，故本题正确答案是D。 3．《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为(　　) A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理” 【答案】　B 【解析】　由材料信息可知，“某人”认为“克己复礼”就是战胜自己的私欲，复归天理的本源。这是程朱理学思想。程朱理学指出人性本来与天理一致，具有礼、义、仁、智的美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”，故选择B。A不正确，材料强调的是天理与人的本性、私欲的关系，而A