福建的端午节.pptVIP

第六讲 福建的端午节 每年农历五月初五是端午节，又称为端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、重午、午日、夏节等 。名称最多；夏季节日。 2001年国家邮政局发行了《端午节》邮票一套三枚，图案题材分别是“赛龙舟”、“包粽子”、“避五毒” 。 2006年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。目前中国首个入选世界非遗的节日 。放假节。 印象端午 中国的吃粽子 屈原的纪念 老外的“龙舟”（dragon boat） 放假一天 溯源 端午节的起源就包含有中国古代“汉字纪数文化”、“物象纪念文化”和“气候禁忌文化”的和合，其中以中国北方黄河地域为背景的气候因素是最本源的因素。 是以时令为基础的多元文化的融合，这种融合促成的是一种人类更值得重视的“纪念”或“提醒”。 从古代文献中比较，“端午”一词最早见于西晋周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。 溯源：端午节与中国古代“汉字纪数文化”的融合 “端”在商代甲骨文中通“耑”，其典型构形是 “午”，甲骨文典型构形有两种 “五”与“午”有“音、义”的双重体现 溯源：端午节与中国古代“物象纪念文化”的和合 端午节物象纪念文化的核心内容不外乎以下两点：纪念的人物是以屈原为核心；纪念的活动是以龙舟和粽子为基源。 其它的迎涛神说、龙的节日说、纪念伍子胥说、纪念曹娥说、纪念秋瑾说、纪念岩红窝说等都是有一定地域特色的异文版本，完全不是主流。 溯源：与中国古代“气候禁忌文化”的巧合，这是本源性文化 端午节是农历的五月五日，正好处在立夏与小暑的中间，是一个热季过渡的特殊日子。福建有俗谚：“未食五月粽，破裘不愿放”，形容过了端午节才算真正进入热夏。 对适应节气的意识提醒。端午的节气在先人的劳动实践中实际上属于“恶日”，五毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍)并出。 对辟邪求安的方法提醒。在端午节悬挂驱邪花草的民俗事象由来已久。 传说故事 恶日的传说 ：福建民间对恶日中的“端午雨”很是忌讳。 迎涛神的传说 ：春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。 开漳“贡王”的传说 ：开漳圣王陈元光 。海外华人称“唐人”(聚居区为“唐人街”)而不称“汉人”的根源所在。 节俗：粽子、三碗青 福建厦门、泉州的烧肉粽、碱水粽皆驰名海内外。 宁德屏南一带有“三碗青”、“吃三顿”的习俗，“吃三顿”指初三晚、初四早、初五午吃粽子 。“三碗青”是千百年来已经形成固定的习俗。在农耕社会中，要拿出三碗新鲜青菜，吃鲜传统蕴含赶鲜驱毒的“节义”。 福建不少地方流行端午“送节”习俗。 节俗：挂艾草、菖蒲、榕枝 北方有谚语：清明插柳，端午插艾。西北谚语：端午不戴艾，死去变妖怪。端午节多流行在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜。 福建一些地方通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插悬在门上。 福建宁德民间有拔“月四”草的习俗。 节俗：饮雄黄酒、汲午时水 南方谚语：端午节，天气热；五毒醒，不安宁。 福建习俗认为端午当天正午，是全年阳气最盛的时刻。居民们常常在正午时刻，到井里或有山泉的地方取水，装在瓶子里，在水中加入香茅、艾草、菖蒲等驱邪植物制成午时水 。饮用午时水、沐午时水可强身健体、驱除百病。 节俗：扒龙船、抓鸭子 龙舟竞渡俗称“扒龙船”。端午节赛龙舟，在福建最早是古越族先民祭祀水神或龙神的一种祭神活动，起源于原始社会。 福州端午的龙舟竞渡是为了纪念王审知。 福建莆田的“化龙舟”是为了纪念五帝 。 闽南一带还常举办“抓鸭子”或“抓金猪”的特色民俗活动。厦门、漳州等地还在竞渡终点停泊“标船”，以鸭子为标，俗称“抓鸭子”。 节俗：续命缕、香包、配饰 福州民间还有在端午节悬挂钟馗图像，祛邪魔。 福州过端午节的特色之一是在门楹上象贴春联一样贴上“午时书”。 福建的屏南一带有系续命丝的习俗，古时叫长寿索或百岁索，意为长寿百岁。屏南俗叫“缚玍”。 泉州鲤城保留有本地流传的端午庆祝龙王生的“唆罗嗹”特色活动。 福建宁化的客家人端午节要持续一个月的草药买卖。 诗词佳句 浣溪沙 苏轼（宋） 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川，彩线轻缠红玉臂。 小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年。 端午 文秀（唐） 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 * * 福州端午包粽子比赛 厦门端午的海上赛龙舟 传说中的五毒：蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍 挂艾草 画额 古代的龙舟竞渡 每逢端午节，诏安乡人分别从庙中抬出陈元光、沈世纪、李伯瑶等神像出行 漳州陈元光夫妇神像 厦大留学生在福建东山体验端午粽子文化 福建东山的乡村龙舟赛 泉州端午海上“抓鸭子”、“抓金猪” 泉州