戴龙基：图书馆文化与图书馆发展分析报告.pptVIP

图书馆文化 与图书馆发展 戴龙基 2007年11月2日 河南郑州 主要内容 文化的内涵 文化作用的分析（北大文化、企业文化、软实力） 图书馆文化 图书馆文化的分析 结论 没有文化的军队是愚蠢的军队！ —— 毛泽东 问题的提出：社会道德和社会文化 管理社会应依法管理，但法律也有失效的时候，靠什么维持社会秩序？靠社会道德。 管理一个图书馆需要管理制度，但再好的管理制度也有失效的时候，靠什么来管理图书馆？靠图书馆文化！ 社会的法律是与社会道德相对应的。图书馆管理是与图书馆文化相对应的。因此，对图书馆的管理不仅要有完善的管理制度，还需要注重企业的文化建设。 文化概念起源 圣人之治天一，先文德而后武务。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。 —— 西汉 刘向 这里的 “文化”是与“武力”相对的教化，要文武兼备。 “观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。” —— 《易·贲卦》 这样，“文化”一词在古代的含义，当指文治教化、礼乐典章。 西方人的文化概念 最早把文化作为专门术语来使用的是被称为“人类学之父”的英国人泰勒(E·B·Tylor)，他在1871年发表的《原始文化》一书中给文化下了定义： 文化是一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及人类在社会里所得的一切能力与习惯。 自此以后，不少西方学者纷纷给文化下过定义，以致形成了上千种关于文化的定义。 冯友兰谈中外文化差异 中国文化是一种伦理文化，而西方文化是一种宗教文化。例如冯友兰认为，中国文化的精神基础是伦理（特别是儒家伦理）不是宗教（至少不是正规的、有组织的那一类宗教）。 中国文化以天人合一（与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，于鬼神合其吉凶。《易`乾`文言》），为哲学认识论基础，其特征是自然与人文的结合，宗教与伦理的结合，讲究的是人文主义；这种人文主义首先使宗教（原始的）政治化，然后使政治伦理化。 文化的三个含义 文化虽然看似包罗万象，但专家认为，大致可归纳出三个方面的含义，即观念形态、精神产品、生活方式，包括人们的世界观、思维方式、宗教信仰、心理特征、价值观念、道德标准、认知能力，以及从形式上看是物质的东西，但透过物质形式能反映人们观念上的差异和变化的一切精神的物化产品。此外，“文化”也还包括人们的衣食住行、婚丧嫁娶、生老病死、家庭生活、社会生活等诸多方面的因素。 —— 曾德昌 《关于文化的概念》 中西文化的对撞 前面讲到了在古汉语中，文化的基本含义就是以伦理道德教导世人，使人“发乎情止于礼”的意思。而用“文化”迻译“culture”，始于日本学者，这时候的文化交流，已掩盖了两者语意上的区别。象钱穆所讲的，中国的“文化”偏重于精神方面，这时多少也认同了“culture”中的有关耕种、养殖、驯化等含义，将文化置于一定的生活方式之上。 有人认为中西文化其实都是宗教、伦理、政治相统一的文化，只是前者统一于伦理，后者统一于宗教。从渊源上讲，中国文化是一种巫史传统的文化（李泽厚），以儒家思想为主流，道、法、释等为补充。而西方文化的源头是希伯莱文化、希腊文化、罗马文化，体现为理性精神、人文精神、宗教精神的统一。 —— 余维达 《文化的概念、核心内容》 文化是指人类历史实践过程中所创造的物资财富和精神财富的总和。也是一种意识形态，还包括与之相适应的社会制度和机构。文化也是一种历史现象，每一个社会都有与其相适应的文化，并随着社会的物质发展而发展，文化对社会的物质发展有着重要的影响。—— 《辞海》 “文化”有比较复杂的含义，这种文化现象普遍存在社会的各个方面，并对社会的各个方面都发挥着重要的影响！ 研究文化现象是我们管理者应该特别注意的一个问题。 文化的作用——北大前党委书记的新书《从清华园到未名湖》 北大是一首诗，清华是一篇论文； 北大是思想家的沃土，清华是工程师的摇篮； 北大的哲学是：在批判旧世界中发现新世界；清华的哲学是：重要的是建设一个新世界。 北大洒脱狂放，外向力强；清华严谨务实，内聚力大。北大重个性发展，清华重团队精神，北大管理松散，清华纪律严明；北大人喜欢一鸣惊人，清华人喜欢处事平和。 北大——虽然……但是……清华——不但…而且。 文化的作用 ——北大是常为新的 　马寅初（曾任北大校长）：回忆母校自蔡先生执掌校务以来，力图改革，五四运动，打倒卖国贼，作人民思想之先导，此种虽斧钺加身毫无顾忌之精神，国