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秦汉文学 第一章 司马迁与《史记》 司马迁（前145—前90） 字子长, 伟大的史学家文学家和思想家。 汉夏阳人（陕西韩城芝川） 郎中随驾西巡，出使巴蜀。继父职太史令，宫刑后为中书令。 很多历史人物有过人的才华或意志却被污浊的政治所裹挟，结局凄惨。 伍子胥为父兄报仇坚持了14年，率兵攻入郢都鞭平王之尸，却遭谗陷猜疑，终被赐死。 项羽，李广，韩信等； 作者对传主倾注了大量心血，对其惊世才能而不得善终的遭遇寄予了深深同情，借此抒发己情整部书弥漫着一种悲愤的气息。 一、司马迁经历：读万卷书，行万里路 10岁始学古文书传。向董仲舒学《公羊春秋》，又向孔安国学《古文尚书》。史学家求真精神对他秉笔直书有直接影响。十年的读书与思考打下坚实的古文基础，对人格发展有重要意义。 “世典周史”的家庭出身，使他具有史家气质及修史的责任感。父司马谈临终说：今汉兴海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉！汝其念哉！ 向父亲立下誓言：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。” 二、李陵之祸——发愤著书 天汉二年，司马迁专心撰《史记》，为劝慰武帝，给拼死作战、寡不敌众降匈奴的李陵说了句公道话，因此背上“诬上”（李广利为李夫人哥哥）罪名。面临三种选择：死罪、用钱赎罪、受腐刑。 面对奇耻大辱，为守节而死，还是隐忍苟活？复杂激烈的内心冲突在《报任安书》做了描述： 司马迁的价值观、生死观 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令……最下腐刑，极矣！ “肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！…所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。” 《左传》：太上立德，其次立功，其次立言 人生短暂，穷达相对。但文章可跨越时空、指向永恒。古人早识破了此玄机，孔子视富贵如浮云。 曹丕：文章，经国之大业，不朽之盛事 第二节《史记》简介 一、《史记》的体例 第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间约三千年的历史。52万字，130篇，有12本纪、10表、8书、30世家、70列传。 本纪：历代最高统治者的政迹（某时段的实际主宰者，如项羽、吕后） 表：各个历史时期的大事记，以年表为主。 书：天文、历法、水利、经济、文化等方面的专史 世家：先秦各诸侯国和汉代有功之臣的传记。 列传：历代有影响人物的传记 取舍标准：扶义倜傥，不令己失时，立功名于天下；游侠、刺客、医卜者、商人等。 列传分四类： 专传：《孟尝君列传》 合传：取人品学术相近或相关人物，《屈原贾生列传》 类传：行事相类或属性同，酷吏、匈奴列传 附传：《孟荀列传》 二、《史记》崇高的创作目的 究天人之际，通古今之变，成一家之言 究天人之际：继承天人相分传统，反对以天道干预人事，社会由人的活动构成，天属自然现象，与人事无必然联系。这与当时 “天人感应”说相对立。 如《伯夷列传》借伯夷叔齐（商末诸侯孤竹国君之子）“让国”而饿死，斥责天道说的欺世盗名。 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜回为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报善人，其何如哉？盗跖日杀无辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？ 三、《史记》进步的思想倾向 ①揭露统治者的暴行、暴政 批判最尖锐的是：开国皇帝刘邦，当朝汉武帝 写刘邦心杀戮功臣，语言粗俗等不良行为。 《封禅书》写武帝迷信之荒谬 ②歌颂爱国人物和对历史有贡献的人物，歌颂反抗暴政的刺客、侠客和一些具有优良品质的中下层人物 ③在一定程度上承认农民起义的合理性 一、《项羽本纪》的思想意义 1 歌颂项羽的丰功伟绩——反秦英雄，表现出进步的历史观。 巨鹿之战决定性意义：灭秦军主力，促进秦王朝内部的彻底瓦解；转移了秦注意力，为刘邦入关创造了条件。三点足使项羽英名不朽。 生动演绎了“破釜沉舟”的兵法传奇，沉重打击了秦军的嚣张气焰。明茅坤认为“项羽最得意之战，太史公最得意之文”。 充分展示项羽勇猛善战，一往无前的将帅神威，功业发展到顶峰。 第三节 作品赏析——《项羽本纪》 《史记》最精彩的篇章。楚汉战争惊心动魄画卷。将项羽列入本纪，塑造了一个极其感人的悲剧人物形象。体现了司马迁不以成败论英雄的进步历史观，也展示了其高超的写人技巧。 一、《项羽本纪》的思想意义 1 歌颂项羽的丰功伟绩——反秦英雄，表现出进步的历史观 巨鹿之战具有决定性意义：消灭秦军主力，促进秦王朝内部的彻底瓦解；为刘邦入关创造了条件。 生动演绎“破釜沉舟”的兵法传奇，沉重打击秦军嚣张气焰。茅坤：项羽最得意之战，太史公最得意文 充分展示出项羽勇猛善战，一往无前的将帅神威，功业发展到顶峰。 三个“无不”、两个“莫敢”侧面渲染