薩摩亞人的成年.pptVIP

薩摩亞人的成年19~20世紀備受爭議的書籍 瑪格利特米德（Margaret Mead） I have spent most of my life studying the lives of other peoples, faraway peoples, so that Americans might better understand themselves. 　　　我一生中的大部分時間都花在研究其他人的生活，遠方的人們，以便美國大眾能更加了解自己。 －－瑪格利特米德（Margaret Mead） 瑪格利特米德（Margaret Mead） ˙美國女人類學家 ˙田野工作 ˙心理學碩士 ˙作家 ˙＜薩摩亞人的成年＞ ˙＜三個原始部落的性別與氣質＞ ˙性別的文化決定論？ 　　　　　　Talofa！ 薩摩亞人的出生 ˙生日 ˙不成文的規定 ˙孩子的生養沒有任何秘密 ˙臍帶的處置 ˙被遺忘的身分 ˙相對年齡的重要 ˙斷奶 ˙迴避的規矩ｖ.ｓ.管理者 ˙社會化 ˙證明自己的價值 ˙女性的任務 ˙Ａｕｍａｇａ（奧瑪珈） 薩摩亞人的戶 ˙戶=血緣+婚姻+收養 ˙瑪泰 ˙戶是嚴格的地方與經濟單位 ˙婚姻與地位 ˙兩性的禮儀規定 ˙德行是薩摩亞人尊崇的品格 薩摩亞人的戶 ˙等級由頭銜決定 ˙陶泊 ˙服役的利益 ˙繼父的頭銜是一種誘惑 群體關係 ˙酋長v.s.參議酋長的妻子 ˙兒童的觀點 ˙敵視 薩摩亞的女性 ˙婦女的地位取決於丈夫的地位 ˙危險的女性氣質 ˙莫大權力的女性 ˙社會看待女性的態度 婚姻關係 ˙正式婚姻 ˙相會在棕梠樹下 ˙阿瓦加 ˙莫托托洛 ˙叟阿與叟阿法芬 ˙處女與否 衝突中的姑娘 ˙調適 ˙情愛間的衝突 ˙傳教士的到來 ˙與傳統的衝突 婦女的分界 ˙差異 ˙嫉妒 人格的態度 ˙謬素 ˙對謬素的用法 ˙薩摩亞人的用詞 薩摩亞人的教育 ˙簡單 ˙自由 ˙為選擇而教育 薩摩亞教育與美國的比較 ˙動機 ˙看法 ˙教育問題 三個原始部落的性別與氣質 阿拉佩什人 ˙山地居民 ˙宴會的重要性 ˙人應當屬於土地 ˙阿拉佩什人的性觀念 ˙阿拉佩什人的孩子 ˙死亡不是大事 蒙杜古馬人 ˙沿河居住 ˙蒙杜古馬人的習性 ˙繩組的代代相傳 ˙蒙杜古馬人的個性與婚姻 ˙撫養孩子的態度 ˙熱衷於炫耀與勾心鬥角 德昌佈俐人 ˙傍湖而居 ˙父系社會 ˙一夫多妻制 ˙兩性對立 ˙重視個性化的藝術創造 ˙女人的統治地位 爭議性問題 ˙先天與後天 ˙偽證實驗 ˙挑戰死者 ˙批判與錯誤 薩摩亞獨立國(The Independent State of Samoa) ˙獨立日：１月１日（１９６２年） 麵包樹 房屋有頂沒有牆 民族文化應該被保留 　　自我否認加速民族的同化，也是對民族最大的傷害。 　　 　　時代在改變了！人們是否能夠破除傳統的偏見呢？彼此都是人，為何無法互相尊重？ 我們哪裡不一樣？ ～感謝您的聆聽～ 　世界的某一角落，原始生活與自然共生息的淨土，至今，一定依然存在著˙˙˙ * *