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湄洲妈祖文化 走上神坛的 林默娘 灵妃一女子，瓣香起湄洲 陈池养《林孝女事实》（1830前后）：“林孝女系出莆田唐邵州刺史蕴九世孙。曾祖保吉，周显德中为统军兵马使，弃官归隐湄屿。祖孚，袭为福建总管。父惟悫（一作愿，疑字）为宋都巡官，孝女次六，其季也。”（载《闽贤史略》） 何王景《重修莆田县湄洲天后宫碑记》（1880）：“湄洲在莆田东南七十里海中，旧有天后庙，神故居也。”（原碑存湄洲祖庙） 杨浚《湄洲屿志略·山川》（1888）：“湄洲屿，若水之湄，宋元间多居民，洪武初，以勾引番寇，遗祸地方，守备都指挥李彝奏迁内地，岛屿遂虚。”“湄洲在大海中，与极了相望，林氏灵女今号天妃者生于其上。”（载《湄洲屿志略》卷一） 希腊诸神 成仙的路 与西方众神的与生俱来的奢华威严所产生的距离感相比，我们的默娘姑娘即使成为“天后”，也依然带着属于我们民间的气息，没有距离，没有不敬，只是亲切的守护这我们这一方土地。 窥井得符 机上救亲 从“顺济”到“天后” 多次褒封 1、宋代14次： 宋高宗绍兴二十六年（1156年），封灵惠夫人。 中间12次省略 宋理宗景定三年（1262年），封灵惠显济嘉应善庆妃。 2、元代5次： 元世祖至元十八年（1281年），封护国明著天妃。 4次省略 3、明代2次： 4、清代15次： 康熙十九年（1680年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天上圣母”。 康熙二十三年（1684年），封“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”。 咸丰七年（1857年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神”。 同治十一年（1872年），要再加封时，“经礼部核议，以为封号字号过多，转不足以昭郑重，只加上‘嘉佑’二字。” 保 生 大 帝 走近妈祖庙—山门 寺庙建筑的第一道门称“山门”。祖庙山门呈皇城阙状，这是因为妈祖被民间尊为天上圣母，是至高无上的女神。山门的建筑风格是歇山顶式的城楼，顶上的垛口像长城，最顶部有两条跃跃欲飞的龙。在我国古代，皇帝是真龙天子，我们中国人是龙的传人。狮子是中国的吉祥物，山门两旁的石狮，更是增添了几分喜庆气氛。“龙腾狮跃”寓意中国的明天更加灿烂辉煌！ 山门内供奉着妈祖的守护神——千里眼和顺风耳。他们代表了航海人的一种美好愿望。在我国古代航海技术还不很发达的情况下，航海人很难预测海上多变的恶劣气候，出海时常遭飓风的突然袭击。他们希望有一种神灵，在千里之外便可以看见、听见他们在海上的情况，好及时向家人传递消息，并祈求妈祖保佑平安无事，因此便有了“千里眼”和“顺风耳”这两尊神。“千里眼”旁边的凉伞将军，是当妈祖巡游时，为妈祖挡风摭雨的守护神。因为妈祖作为“海神”，经常要四处巡游，了解海上的状况，海面上免不了风吹雨打太阳晒，“爱美之心，人皆有之”，何况是妈祖这样的美女海神呢？而“顺风耳”旁边手牵白马的则是马将军，人们又称他为“飞天信使”，他是专为妈祖传递最新消息的。 祖 庙 全 景 走近妈祖庙—圣旨门 圣旨门广场宽66米，深66米，暗喻“六六”大顺之意。 这里还有祖庙节日期间上演莆仙戏的戏台。戏台雕梁画栋，在民间戏台中，它的建筑风格最具皇家气派，这也与妈祖的至尊地位相匹配。 走近妈祖庙—钟鼓楼 钟鼓楼是所有妈祖庙的必配建筑，东西对峙。平时钟暮鼓，昭示风调雨顺，物阜民丰。而每逢节庆祭祀活动，以鸣鼓三通开始，以敲钟表示礼终。其时，钟鼓和鸣，声震海陬，庄严肃穆，蔚为壮观。 走近妈祖庙—太子殿 该殿始建明代洪武年间，当时叫“朝天阁”。清康熙二十二年（1683年），闽浙总督姚启圣奉旨赴台湾颁布第一道朝廷诏书，因没有西北风无法按时到达，如果耽误时间，就要犯欺君大罪。于是，他亲自来到祖庙祈求妈祖保佑，助其顺风顺意，终于如愿以偿。姚启圣还朝复命后为答谢妈祖，便修建了此殿，他自修建湄洲妈祖祖庙以后，屡建奇功，晋升为太子太保兵部尚书，人称“太子公”。后来对姚启圣主修的这座正殿就称为“太子殿”。 妈 祖 金 身 妈祖祖庙 祖庙供奉妈祖金身 走近妈祖庙—天后宫 你知道么？ 在天后宫石柱上有这样一副对联。 朝朝朝朝朝朝朝朝朝朝音; 齐齐齐齐齐齐齐齐齐齐戒” 你会读么？ 走近妈祖庙—天后殿 题额曰“敕封天后宫”，系清康熙晋封妈祖为天后之后的统一名称。殿内主祀敕封天后之神金身，陪祀顺懿夫人（陈靖姑，又称临水夫人）和惠烈夫人（钱四娘）。另在两边配祀八位对弘扬妈祖功迹有独特建树的历史人物，即宋之路允迪、李富，元之蒲师文、宋本，明之郑和、林尧俞，清之姚启圣，施琅。 走近妈祖庙—升天古迹 传说妈祖就是在她芳龄二十八岁那年的九月初九，在这里羽化升天的。那天黄昏，只见湄峰顶上浓云布合，仙乐悠悠，