鲁迅的偏激.pptVIP

◆欢迎各位电大学员◆ ● 对鲁迅的批评、否定 现在有一种看法:认为鲁迅在中国思想史、文化史上不占什么地位,因为鲁迅毕生攻击、贬低民族传统文化,丑化了中国人,附和了激进的思潮,使传统文化在“五四”断裂,丧失了民族的自尊、自信。 A.客气一点的,则认为鲁迅对传统的批判也许有其道理,但问题是破坏有余,建设不足。 B.甚至认为，五四以来风行激进主义，对传统猛烈批判，全盘否定，结果割裂了传统，伤了元气，而鲁迅便被指责为全盘否定传统的一个代表。（现实生活例子：公交车，年轻女司机------） 1.在国民性的批判上： 《狂人日记》中,通过狂人之口,把中国历史,中国文明高度概括和比喻为“吃人的筵席”,而传统中国就成了“安排人肉筵席的厨房”.狂人晚上睡不着,翻开历史书,在满口仁义道德的字里行间,看到的只有两个字:“吃人” 又如: 日本东京的看客 孔乙己中的一群短衣帮 药中的华老栓,康大叔甚至是自己的母亲 …… 批判鲁迅的四种人 第一种是对鲁迅本人一知半解又乱起哄的人 第二种是比鲁迅还鲁迅的人 第三种正是鲁迅所批判的人 第四种是认为批判是没有用的人? 　　? 　　?鲁迅精神就是批判的精神，对鲁迅的的批判本质上是对批判精神的批判，具体是对鲁迅? 所批判的内容的反驳和对后鲁迅们的批判。? 　　? 　　?　　 鲁迅为什么要这么偏激? 回到历史背景来理解鲁迅对传统文化的“全盘否定” 外忧内患： 外忧：帝国列强的入侵，有亡国灭种的危险； 内患：辛亥革命果实被袁世凯窃取，跟着张勋复辟，为恢复封建帝制，鼓吹尊孔读经，进一步奴化国民性，消解民族活力。封建传统根深蒂固，只有彻底从根本上揭露封建文化的实质，采取毫不妥协的彻底决裂态度，才会有革新的希望，才有走向新生命的希望。矫枉必须过正，所以鲁迅常在创作中作“有意的偏激”，以引起疗救的注意。这就是鲁迅与胡适、周作人等在态度上的差别 * * 名人：鲁迅 年龄：55岁 籍贯：浙江绍兴 身份地位：文学家、思想家、革命家 工作：耍笔杆子 外形特征：咬着烟嘴,瘦得教人担心 性格特征：偏激,愤世 生平最得意的武器：匕首,标枪 生平最恼火的事情：东京学医看电影 生平最值得炫耀的事：几乎没有 最受人欢迎的时候：几乎没有 生前最后一句话：让他们怨恨去，我也一 个都不宽恕！ 如何看待鲁迅在传统批判中的偏激 道真职业高级中学 赵华生  2.在对待传统问题上: ● 雍正乾隆年间修四库全书,鲁迅把它视为一种“文化统制” ●1925年《青年读书》中,鲁迅说:“我看中国书时,总觉得沉静下去,与人生离开;读外国书----除了印度----时,时时就与人生接触,想做点事.中国书虽有劝人入世的话,也多是僵尸的乐观,外国书即使是颓废厌世的,但却是活人的颓废和厌世,所以主张少看或不看中国书,多看外国书。” 第一种人对鲁迅只是一知半解，他们可能只是在教科书上看过鲁迅的几篇杂文和《阿Ｑ正传》的节选。没有看过或根本就不知道鲁迅编过中国矿物杂志，(见教材P7)写过关于从古代神话传说?到《红楼梦》整个中国文学的研究资料〈中国小说史略〉，翻译过包括凡尔纳的科幻小说《海底两万里》等大量著作，鲁迅绝对称得上一个考古学家,一个翻译家,别说我们今天能看见的近千万字的《鲁迅全集》，就是几十万字的《鲁迅杂文集》,这些人也不见得认真读过吧！其实他们在很在程度上是出于“初生牛犊不怕虎“的精神在倒神,而不是批鲁迅这个人,对于他们,只要谁出名,就批谁,谁越出名批得就越凶，自己就越出名。?  第二类就是确实了解鲁迅的人，正如有人称从小崇拜鲁迅，后来还进入鲁迅文学院学习，最后却提出鲁迅是否是汉奸的疑问，其实他在一开始接受鲁迅就在接受批判精神，这种接受刚开始会产生崇拜和模仿,达到一个临界点之时他们好象猛然发现用这种批判精神?也可以批判鲁迅本人，就是对批判精神进行的批判，这种现象在鲁迅活的时候有，现在是它的延续，今后也会有，一方面对于不忍看见把鲁迅批得惨不忍睹的人们应该明白批判鲁迅本身也体现了一种批判精神，正是鲁迅精神的发扬。对此应有宽容的心态，另一方面，应明白这种批判是对鲁迅精神教肓过头的结果，对于这种人，他们基本上看见了鲁迅的致命伤----鲁迅是有缺陷的人而不是十全十美的神，及批判本身的致命点----镜头局限,不可能绝对全面。　　?  鲁迅对中国传传文化鞭尸般的批判，对当时民国时期阴暗面的热嘲,?用现在的眼光看确实是有点矫枉过正了，但试想对于一个自己的父亲就是被中国最精华的自然科学--中医治