城市建设史-11中世纪、文艺复兴、绝对君权教案详解.pptVIP

印度中世纪封建城市 5-7世纪进入封建社会，9世纪印度教成为国教 由婆罗门教和佛教的长期结合渗透形成印度教 突厥人带来伊斯兰教以及新的建筑类型，经文学院、清真寺、塔、陵墓等 14世纪起建立强大的莫卧尔帝国 莫卧尔王朝的新都：安哥拉 宫殿等世俗建筑逐渐丰富起来 城堡防卫严密，坚固高大 印度之珠---泰姬.玛哈尔陵墓 日本中世纪封建城市 7世纪进入封建社会，受中国唐文化影响 飞鸟时期的京城藤原京仿唐长安，奈良时期的平城京（奈良）、平安时期的平安京（京都）也都受中国影响 9世纪始形成独特的日本文化 平城京 仿隋唐长安城制，约1/4大小 方格网道路形式，条坊制，有东西京、东西市 宫城位于主轴线北，坐北朝南 日本城市均无城墙 平安京 天守阁 卫城中央的高楼，军事堡垒，权力象征，1576年至1643年间 十九世纪京都平面图 文艺复兴与巴洛克时期的城市 文艺复兴---欧洲资产阶级文化的萌芽 由东而西渐，拜占廷文化中的人文主义思潮影响下，14世纪开始最早出现在意大利 意识领域斗争：以复兴古典为旗帜的新文化，但反映新兴阶级的政治与权力要求 反对封建、神学、经院哲学和僧侣主义，强调以人为中心的人文主义 海上新航路、科技（尤其是自然科学）发展、生产力提高、学者涌集 早期（佛罗伦萨）、盛期（罗马）、晚期（威尼斯）文艺复兴时期以及随后的巴洛克时期 文艺复兴与巴洛克时期的城市 文艺复兴的起源、内涵与发展 产生背景 中世纪的作用：为近代资本主义孕育必要条件——商品经济发展 中世纪晚期城市居民对政治权利、法律平等、宗教改革等的诉求 四个推动力： ①古典典籍的重现； ②美洲新大陆发现； ③德国宗教改革运动； ④中国造纸、印刷术传入 内涵：借古典之名，倡导人性解放与人文精神 衰竭： 后期脱离市民大众成为“精英文化” 教皇的镇压，封建贵族的复辟，终于16世纪末结束 文艺复兴与巴洛克时期的城市 文艺复兴的社会思想 人文主义复兴 人文主义内涵： ①肯定人生，焕发对生活的热情，争取个人在现实世界的全面发展； ②爱好自然，懂得大自然的规律，赞赏自然 对世界和人的重新发下，诞生了现代社会的雏形 从人文主义衍生对唯美的认识与追求 古典唯美哲学复活，追求理性美、理想美，唯理主义美学 把美的客观性用几何和数的比例关系固定下来 人文主义对近代自然科学精神的启蒙 “用数学研究自然”，为近代西方自然科学的发展开辟道路 人文主义对宗教改革的推动 主张政教分离，认为宗教不可凌驾于政权之上 宗教的根系被西方功利主义的世俗精神取代，进入近代资本主义社会 文艺复兴与巴洛克时期的城市 文艺复兴的城市生活 城市生活对人本主义的追求 追求人的权利、自由和幸福，要求丰富多彩的世俗生活 市民“强迫入（大）学”，对知识的普遍渴求和素养 城市建设活动的世俗化主旨 城市中心要素从教会和宫殿转化为城市世俗化新建筑 对城市的道路、广场、生活区、生产区重新规划整理 城市文化精神的新的高层次的再现和提升 文艺复兴与巴洛克时期的城市 建筑理论与建设活动 思想解放，全面繁荣 15世纪发现古罗马维特鲁威《建筑十书》遗稿 阿尔伯蒂Alberti与理想城市Ideal City 1450年著述《论建筑》（另外还有费拉瑞特、斯莫卡齐等理论家、设计师） 合理选址，兼顾城市与要塞 便利美观的原则---人文主义思想的体现 理性思考---文艺复兴运动的特征 理想城市：中心为教堂宫殿城堡等，街道由中心辐射出去，几何形体，星形、棱形防御城堡/城墙 已出现格栅形（方格网）道路和矩形城市 建设活动 科学合理化的设想，实施少（缺少新的生产力做动力和经济基础） 改建活动由细节而始，逐步扩大至环境 大型世俗建筑取代宗教建筑，成为城市主要景观 * * 意大利 帕尔马 * 丹麦哥本哈根朗格宁 * 法国 Brouage 文艺复兴与巴洛克时期的城市 城市改建、广场与园林建设 佛罗伦萨 通往西格诺利亚广场的乌菲齐大街 1434年勃鲁乃列斯基主持的佛罗伦萨大教堂穹顶 威尼斯与欧洲客厅---圣马可广场 拓建街道，新建筑类型如市政府、钟塔、博物馆、行业集会所等 圣马可广场：10世纪初建，历经修建（1902年复建钟塔）；由三个梯形广场复合而成的封闭形广场；临海有两个由东罗马帝国搬来的立柱，98米高耸的塔楼，华丽的教堂，哥特式总督府，连续发券外廊。 佛罗伦萨 佛罗伦萨大教堂 佛罗伦萨的韦吉奥桥 威尼斯圣马可广场和圣马可教堂立面 文艺复兴与巴洛克时期的城市 城市改建、广场与园林建设 罗马：市政广场与圣彼得大教堂 盛期的罗马，权力与财富集聚， 17世纪封丹纳改建：强调轴线和城市入口的大道、强调喷泉、方尖碑和单体量教堂的景观设计、放射式道路广场、强调纪念性与强权感 教皇祈福地、传说使徒圣彼得殉难地、实际上是梵第冈公国所在地、不是罗马； 138米高的圣彼得大教堂穹顶、