新加坡华人的种族关系与政治文化.docVIP

新加坡華人的種族關係與政治文化 Chinese Ethnicity and Political Culture in Singapore 出處：John Clammer, The Chinese in Southeast Asian, Maruzen Asia Pte. Ltd., p266-p281 譯者：地89乙 李詩萍 485230728 引言 華人在東南亞的所有國家中其文化和種族上均為少數民族, 其中只有新加坡一個特例, 華人佔了總人口的76% 。, 無法避免地都會提到少數即多數族群相互關係的架構, 尤其是當那些研究與政治經濟因素有關時。, 華人不但不用受到多數民族的強迫去順從其要求與壓力, 其本身即為多數民族, 並設立了許多標準讓其他族群遵從。, 並指示出一些地方對往後的分析或許有所幫助。、。, 卻要在現世複雜的種族情況及廣大的非華人地區的背景中建構其國家文化。, 共有身分, 語言及經濟行為都將為重要主題。: 背景 雖然新加坡的華人為人口上的多數, 但其在文化上或語言上卻非同性質的。, 而在新加坡此階級的形成只在於語言的界線。。 Hokchia 6443 0.4 普通話 1275 0.1 新加坡的華人社會對其他族群採對立態度(馬來人、…), 而各個中國方言族群對其他方言族群亦採對立態度。, 是我們將提出的一個問題, 其不僅在於直接的種族問題(即方言族群的運作情況是否如種族族群?), 亦在於經濟問題, 由於傳統的方言和職業種類大部分都是一致的。, 但另一方面來說, 其形成了華人社會結構一個優良且重要的特色---社團。、、、、、、、。, 而這些社團提供了幫助、、、, 使其移居有了正當管道, 不必參加不合法的秘密社會活動。, 許多功能變得不太需要, 但Carsten卻認為許多這些社團不僅仍存在且在擴大中。Carstens「,此事已不證自明。, 在這個報告裡將為此問題提出解答。 Carstens 「, 並非中國大陸的一些反照, 而是現今東南亞社會複雜的一部份」。, 在東南亞的華語族群是由個別的團體串聯而成, 而媒介即來自大陸中國社會的文化與語言, 但和大陸中國社會在許多方面卻有相當大的不同。, 而我在其他地方已申論「」, 因其意味著這些人只是真正大陸文化的一種殖民或擴展而已。Carstens的問題提供了一個線索, 「? 是什麼使一個華人融入新加坡的社會背景中?」,在早期華人密集地移往新加坡時, 華人在人數上一直是佔優勢的, 但須有實質的資格。; 一直有其他民族的存在, 包括土產的馬來人。, 而是以馬來人為中心的世界。, 一旦他們來到新加坡, 卻陷入了方言與地區群體都相當不同的混亂中。, 所有團體的政治背景從一開始的殖民到之前為英國殖民地居民, 對這城市隨後的歷史及文化發展都有很深的影響。: 他們集結了大量同系專有的方言及職業集團; 盡可能的複製在中國原鄉個別的宗教及禮儀生活; 強烈地保留著「」, 期望移居新加坡只是一個暫時的情況, 等經濟上有能力時再回家鄉生活; 組織了許多社團, 包括保護移民者的秘密社會, 且提供了在陌生異地生活的安逸感; 在某些情況, 如BaBa人, 至少在某些程度會與周圍的馬來人相似, 政治上則主要為英式文化。, 以及隨著時間將地方性的中國文化帶入穩定階段, 些微的變化開始出現了。、; 另一方面大部分的華人也有些微的英國化及馬來化, 英國化主要是華人菁英, 而馬來化則幾乎是每個人。, 新加坡華人顯示了某程度上的馬來化。(1965)亦有很深的影響, 成為政府在教育上與文化上的政策。, 同時處在高度分層的華人社團之內及華人與其他族群之間, 如職業、, 有時候宗教與語言上的隔閡已減弱或消失了, 但在種族身分的個別感仍存在。, 使理想形式中中國社會組織的特色能永存且制度化。。。, 許多方言, 氏族及地方性社團以取代了在大陸的公共團體, 特別是血統組織。, 氏族團體絕大多數成員彼此之間有關係的可能性十分之小, 即使他們擁有相同的姓氏且來自中國相同的一般地區。, 不同的方言團體使職業特殊化(如廣東人從事金飾業, 海南人從事餐飲業)亦不是大陸生活的特點, 較晚移民至東南亞的人對這些情況有個永續且適切的回應。 : 農民, 勞工及臨時工。。。, 新加坡不像泰國一樣, 泰國並沒有主體文化及華人的姻親關係而傾向於同化。, 馬來、, 當談到社會、, 就必須回到中國地方文化的資源。 。Crissman談到(尤其是對新加坡)「」, 但接下來的「」, 原因我們現在即要探討。, 其本身及其他非華人的少數民族皆認為此為相當不同之處。。, 華人既非絕大多數亦非主體文化, 但在新加坡卻是如此, 而其他族群則必須適應此形態, 即以華人為大多數的社會情勢。, 一般說來同化