中国文学批评史第三讲：道法自然：老子、庄子文艺思想.pptVIP

第三讲 道法自然： 《老子》、《庄子》  的文艺思想 老子其人与《老子》其书 老子（传说前600年左右—前470年左右），姓李名耳，又称老聃，字伯阳。《史记》载为楚国苦县，今安徽涡阳人，也有史料记载，老子为河南鹿邑太清人，与孔子同时期而年稍长于孔子。在传说中，老子一生下来时，就长有白色的眉毛及胡子，所以被称为老子。老子著有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很重要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵，成为了道教创世说的雏形。汉代桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。 一、说不可说之道 第一、老子说“道” 道可道，非常道。名可名，非常名。 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。 老子讲“道”用的是减法，即用否定的方法，这是一种很独特的言说方式。老子不说“道”是什么，而说“道”不是什么，把“道”不是什么说完之后，剩下的就是“道”。老子讲“