云南民族宗教文化.ppt

* 从宗教的类别来划分，云南民族宗教节日可以分为原始宗教节日、佛教节日、基督教节日和伊斯兰教节日几种形态。 云南民族宗教文化 一、云南民族本土宗教（原始宗教） 二、外来宗教 三、云南民族宗教文化 四、云南宗教文化的特点 一、云南民族本土宗教（原始宗教） 云南民族本土宗教在观念层面上主要有自然崇拜、动植物崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等；在行为层面上，主要有各种法术、巫术、禁忌、占卜、神判、祭祀、仪式等。 一、云南民族本土宗教（原始宗教） 1自然崇拜。云南民族对自然的崇拜，有天地、山川、风雨、雷电、日月、星辰等，这表现在许多民族一直保持着千姿百态的农、林、牧、渔等行业的祭祀仪式。 A山崇拜。体现在把山看作是掌管森林、野兽的神、为祈求狩猎成功而祭祀；将山神看作本族的祖先。山神独龙族猎人和沧源佤族的山崇拜。 B水崇拜。对水的崇拜突出体现在人们对圣泉、神井的执着和对某些河流的神圣化，这些水被认为能治病、除魔。 一、云南民族本土宗教（原始宗教） 1自然崇拜。 C石崇拜。云南少数民族中对石崇拜也十分普遍，就崇拜物的形态来看，有石崖、石穴、锅桩石崇拜等，藏族、彝族、普米族、纳西族等滇西北少数民族崇拜锅桩石。 D火崇拜。生活在高原上的云南各少数民族对火的依赖性特别大，火的崇拜也特别突出、典型和普遍。彝族、白族六月底火把节，景颇族把火分为善火与恶火。 一、云南民族本土宗教（原始宗教） 2动植物崇拜。动植物崇拜其实就是图腾崇拜的类型。图腾（Totem）原是美洲印第安人鄂吉布瓦人的土语，意思是“他的亲族”。所谓的图腾就是指某一氏族或其他人类群体所奉为祖先、亲族、保护者及团结标志的某种动物、植物或无生物。 云南民族宗教崇拜中的图腾崇拜以动植物居多。云南各民族以及每个民族的不同支系，几乎都有自己独特的图腾崇拜。云南少数民族中的图腾崇拜以葫芦崇拜最为典型。 一、云南民族本土宗教（原始宗教） 3鬼神、祖先崇拜，主要有以下两种： A灵魂崇拜，具体体现在云南各少数民族盛行种种与灵魂对话的仪式。 B祖先崇拜，云南各民族对祖先的崇拜主要表现在对死去先人的保护、停丧、出丧、安葬、扫墓、祭祀等仪式行为上和对民族、家族祖先神灵的供奉和祭祀上。 在云南各民族祖先崇拜活动中，白族的本主崇拜是祖先崇拜中体现得最典型，也是至今保存得最完整得祖先崇拜现象。本主崇拜中最隆重的仪式是“迎本主”。 一、云南民族本土宗教（原始宗教） 4生殖崇拜。生殖崇拜是人类对种族繁衍重视的宗教反映，云南民族早期大多把岩石、石钟乳、洼谷、幽泉、岩穴等象征男女生殖器的自然物人格化，对之崇拜。晚期生殖崇拜的对象物不在是自然物，而是人工打磨、雕刻的形同男根女阴的木器或石器。 一、云南民族本土宗教（原始宗教） 5保护神崇拜。云南的一些少数民族，都有自己的保护神，有的是由图腾发展而来，有的是由某种自然灵物神化而来，也有的是由某些著名人物的亡灵转化而来。这种崇拜，已处于原始宗教后期发展阶段上。最典型的便是纳西族的保护神：“阿普三多”。 一、云南民族本土宗教（原始宗教） 6法术与巫术。A法术。法术是指在信仰基础上运用超自然力的技术，这种超自然力往往附在特定的物、器或人之上，人们可以运用它但不能创造它。纳西族、普米族、藏族等佩戴金银玉器、兽角、兽牙、骨器或加过法力的彩线等护身符以延长寿命。蛊作为一种典型的法术形态曾在云南许多少数民族中盛行。蛊实际上是寄托在动物尤其是昆虫上的一种有害的超自然力。 一、云南民族本土宗教（原始宗教） B巫术，是人们企图利用和战胜超自然力量的一种技术和愿望。巫术与法术的共同点在于没有人格化的神灵，区别在于法术中超自然力已经附在某个特定的对象上，不需要通过人工的方式，尤其是程序化的仪式去召唤，而在巫术中超自然力本身是漂浮游离于对象之外，只有通过特定的程序、规则的行为和言辞才能召唤并作用于目标对象。人类学家弗雷泽把巫术分为模拟巫术和接触巫术两种。 二、外来宗教。 1佛教。A汉传佛教：一般认为佛教在西汉末年传入中国，到隋唐时代完成了中国化的历程。云南的汉传佛教约于公元8世纪中叶从中原传入的。除汉族外还受到白、彝、纳西等民族的信奉。云南汉传佛教渗透了许多阿吒力密教的因素。 二、外来宗教。 1佛教。B南传上座部佛教：俗称“小乘佛教”，约于公元8世纪从泰国、缅甸传入西双版纳、德宏、临沧和普洱地区，13世纪开始兴盛。为傣、布朗、阿昌、德昂等民族所信仰，其中在傣族地区影响最大，傣族几乎全民族所信仰。西双版纳地区分为“摆顺”和“摆坝”两个支系。前者戒律较松，佛寺建在村寨中；后者戒律较严，佛寺离村寨较远。 二、外来宗教。 1佛教。C 藏传佛教：俗称喇嘛教，影响公元7世纪初，松赞干布统一了藏区，建立了吐蕃王朝，随着吐蕃势力的扩展，藏传佛教也逐渐扩展到滇