《一代宗师》攻关秘籍.docVIP

文化哲理影片《一代宗师》攻关秘籍——无分别心、大同 作者：林德轩 “别跟我说你功夫有多深，师傅有多厉害，门派有多深奥，功夫，两个字，一横一竖。错的，躺下喽，站着的才有资格讲话。你说这话对吗？” 叶问的一句经典对白，平实却叙尽人间道理。本文把观影之所感悉数陈于此处。无论表达何种观点，都应该以理示人，不能以理示人，没有资格讲话。正如我们应该对待《一代宗师》的态度。 很久没有高强度地写下一些字。两天，小两万字。之后想想王家卫导演花了十一年才推出这部作品，自己还应该努力。 特别声明，本人是在影院买票看的第一遍。 2013年01月22日 ——作者 ? ? 01“别跟我说你功夫有多深，师傅有多厉害，门派有多深奥，功夫，两个字，一横一竖。错的，躺下喽，站着的才有资格讲话。你说这话对吗？” 影片开头这话看似是实用主义，只论结果，但从一个如叶问这般饱历沧桑的人口中说出，令人不得不沉思其义，叶问与宫保森老爷子掰饼后的一番话，足证其思想高度，此处同一个人说的话显然不应简单处理。叶问这句话说明，功夫是学给自己的，好不好拉出来练练，之前甭废话，站着的才有资格讲话。功夫是这样，说话也如此，有理才能让人站住脚，才有资格说下去。然而这究竟不是中国武学之最高深理念，中国武学之最高理念是体会天地人三才之关系，以自己体会天地之气，最终达到与天地融合的境界。叶问开片这句话在这里是合适的，因为这里不需要表达其他的意思。 随后叶问跟一群对手在雨中剧烈打斗，没有怜悯，有违以往武打片的肤浅套路，这很好。战斗中的怜悯，无异自掘坟墓，是某些电影的矫情。叶问主打的对手显然有些水平，叶问打倒对方后给了他机会，但接下来面对这个执意进攻的对手，叶问不再留情面，击倒、离开，干净利落，文雅的真男人，这是中国武学大师的风范，文武双全，举重若轻。 ? 02是一些关于叶问的介绍，他的师门，他的妻子。关于妻子，叶问叙述“一般她话不多，因为她说出口有时会伤人，两夫妻，要无声胜有声。” 这是人生的道理，却可以跟佛教联系，佛教提倡“止语”，因说话即是业。但也可以低狭地理解为宋慧乔是韩国演员，中文说不好，配音麻烦，可以的。 ? 03敬祖。 叶问有了儿子后烧香感谢先人，是国人的传统，敬祖，这是在社会的小单位——家庭里，保持一脉相承文化传统的行为。如果在西方文化强势的当代背景下以西方文化为标准批判这一观念，是虚无主义和个人主义，生身大恩，铭记百年并不算久，民族有民族文化，国家有国家文化，家有家文化，这生活厚重有滋味。亲生父母都不赡养的西方文化，没资格谈自由。自由是在尊重他人基础之上的。 ? 04英雄与妓女 叶问说自己四十岁以前都是春天，然后就是1936年陈济棠时代男人到堂子交际是平常事。这句话先给英雄荟萃妓院做了一个时代背景的铺垫，属实与否在其次，关键在后面那句“一般人看金楼是个销魂处，反过来看，它是一片英雄之地。”完全可以理解为英雄即是妓女，乍看是粗俗打诨，却蕴含了佛家所讲之“无分别心（见索引02）”。用第六识看这句话会觉得是无聊搞笑，因为很多人认为英雄和妓女有区别；以第八识看却是合理，因为众生无分别。影片这种设置是把两个极端的群体强力掺杂一处，说明这个道理的力度倒是很有力。 ? 05“我这辈子只成了三件事，合并了形意门和八卦门，接了我大师兄的班，主事中华武士会，联合了通背，炮捶，太极，燕青等十几个门派的加入。最后是撮成了北方拳师南下传艺，民十八年，两广国术馆成立，五虎下江南就是我和李任潮先生在这座金楼谈定的。我是老了，新人要出头，我的引退仪式在北边办过一次，今次蒙精武会的邀请在这儿再办一次，是想给南方的老哥们老同志作个告别，在东北和我搭手的是我的大徒弟马三，我的班他接了，诸位可是得照应着他，本来我还想办最后一件事，就是把南拳北传，可惜我没有时间了，在这里的引退仪式上，跟我搭手的，我想是位南方的拳手，当然得大家认可才行啊，挑一个吧。” 宫宝森老爷子是个虚构的人物，这个人物的话代表了导演的一种倡导和向往——天下门派归于大同（见索引01），自然也有无分别心的理念在其中。为什么说这也是无分别心，因为老爷子不但促成五虎下江南，还想促成南拳北传，目的就是把中华武林融为一家，不分彼此，这正是大同理念里“人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争”的概念在宫宝森老爷子武林理念中体现。这段话有关大同，有关无分别心，老爷子口称南北只是为了说明问题，在他心里武林不分南北，这在后面掰饼的较量中有明确体现。 ? 06“就凭这点本事，敢叫板老爷子？干脆点，一起来吧。老爷子在北方引退仪式上，搭手的是我，入庙拜师得先进山门，要见真佛，得先过我马三。” 马三其实不想如片子后来那样做逆徒，马三以宫宝森的徒弟身分自居。他崇拜老爷子的丰功伟绩，也肯定想成为宫宝森那样“一天一地的豪杰（宫若梅语）”，宫宝森总提自己没有时间，马三自然也听在耳中