《中国现代文学三十年》模拟试卷一.docVIP

《中国现代文学三十年》模拟试卷一 考试形式：开卷 考试时间：0分钟 _________ 姓名：_________ 学号：_________ 成绩：_________文学研究会是新文学运动中成立最早、影响和贡献最大的文学社团之一。它于1921年1月4日在北京中山公园来今雨轩成立，由周作人、郑振铎、沈雁冰、郭绍虞、朱希祖、瞿世瑛、蒋百里、孙伏园、耿济之、王统照、叶绍钧、许地山等十二人发起，会员先后有170多人。其宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。现代文学社团。1922年 3月在浙江杭州成立。成员为冯雪峰、应修人、潘谟华、汪静之4人。稍后,有魏金枝、谢旦如（澹如）、楼建南（适夷）等人加入。诗社没有固定的组织和章程，只是一种友爱的结合，其成员绝大多数是浙江第一师范学校的学生。他们曾先后出版冯、应、潘、汪的诗合集 《湖畔》(1922)，冯、应、潘的诗合集《春的歌集》(1923)，汪静之诗集《蕙的风》(1922)和《寂寞的国》(1927)等。1925年 2月创办小型文学月刊《支那二月》，仅出 2期。接着五卅运动发生，因各人思想变迁，湖畔诗社便不复存在。著名学者胡适是积极推动白话诗的先驱者。他1917年发表的《文学改良刍议》，是倡导文学革命的第一篇文章。 1916年底，在美国留学的胡适，将其《文学改良刍议》的文稿寄给了陈独秀主编的《新青年》，发表在第2卷5期上。接着，陈独秀在下一期刊出了自己撰写的《文学革命论》进行声援。翌年，1918年5月，鲁迅又在该刊第4卷5期发表了《狂人日记》。于是，中国现代文学迈出了艰辛的第一步 小说大胆描写了这个受“五四”思潮的洗礼而觉醒的现代知识青年“性的要求与灵肉的冲突”，以及由此而生的变态性心理。追求个性解放的反封建意义。 作品最后通过主人公之口喊出的“祖国呀祖国！……你快富起来！强起来罢！”表达了郁达夫鲜明的反帝爱国思想，具有积极的思想意义。 简答闻一多诗歌的艺术特色。 闻一多理解的生命具有“自由”和“节制”的双重性，当生命的表现向非理性倾斜和心灵贴近的时候，他的诗学接近于浪漫主义与现代主义，当生命的表现向理性倾斜和现实贴近时，他的诗学开始转向了古典主义和现实主义。从注重幻象到追求生活的真实意义，从反对社会问题等对艺术的干涉到强调诗是社会的产物，从追求纯诗到标榜大众化，他的诗学思想的变化和发展，其内在矛盾只是其生命哲学中的自由本性和节制意志在不同时期的不同形式的呈现。闻一多的诗学体现着文化与审美双重现代性的诗性交融。闻一多诗学中的“文化”是一种整体文化，是主导倾向鲜明而又多维、多侧面展开的文化思维，是铸入人格精神、回归诗意本真状态的文化思维；“审美”是回到文化、文论原初语境。闻一多的诗学体现着２０世纪初期西方形式美学、艺术人学、历史诗学三大转向的特征，因而他在中国诗学现代化过程中居于先驱地位。在闻一多的诗歌观念中，深厚的中国文化传统事实上形成了较为稳定的内核。他的倡导新诗的“三美”，是传统诗歌理论在美学方向上的发展。1)?“闲话体”的基本体式和“和平冲淡”的风格；2)文风中的“涩味”；3)文风中的“简单味”；4)文风中的“趣味”；5)节奏性。周作人散文具有“平和冲淡”的美学特征，同时有对“苦”、“涩”等文风情有独钟。譬如“苦雨”、“苦竹”、“苦茶”、“涩如青果”等；文风中的“趣味”包括“雅趣”和“俗趣”，不仅古今中外的“掉书袋”，而且有民间文学中的滑稽；“舒徐自在”是周作人散文节奏感的特征。 在《雷雨》中，周朴园对侍萍的感情是否真实一直是评论界争论不休的问题，请联系作品，谈谈你的看法。 侍萍的人生经历最沉重地敲击着《雷雨》的悲剧丧钟：将最有价值的东西撕碎了给人看。侍萍，一个旧时代的下层妇女，她的人生已被分成两部分：一半属于丈夫，一半属于儿女。她希翼在默默无私地为他人奉献中得到对方的关爱与理解，从而确证自己存在的价值。然而梅侍萍命运的悲剧性却让这汪纯净的生命之泉慢慢干涸，直至枯竭。她前半生的幸福往往押在婚姻的赌注上。少女时代的侍萍与周家少爷周朴园定情，并为他生下两个儿子。然而周朴园狠心的遗弃毁灭了少女的爱情之梦，失贞的耻辱永远地葬送了侍萍通过婚姻可能获得幸福的人生坦途。因此，她绝望于爱情，也失去了追求爱情的权力。这段感情令她受尽折磨，背负着失德的十字架艰难前行。可以肯定地说，周朴园的背叛彻底毁灭了少女侍萍的“纯真”。没有了爱情，余下的就是必须生存的现实。侍萍遇人不善地嫁了两次，与鲁贵的结合显然也不是幸福的。鲁贵对待鄙贱失贞的侍萍就象奴仆般吆喝训斥，侍萍只能以沉默来拒斥。因此说被迫选择的婚姻也没有给侍萍带来解脱，相反只是在一次次廉价的自卖中践踏着作为人的尊严。前半生的侍萍最诚挚地奉献过爱情，却遭到背弃；试图经营家庭，却倍受歧视。沉重的现实境遇使她逐渐丧失了爱人的权力，