《李凭箜篌引》 图文赏析.pptVIP

这首诗是怎样表现“箜篌”演奏出来的 优美音乐的？ ⑵运用化无形为有形的通感手法和夸张手 法。 ⑶运用浪漫主义的创作方法，驰骋自由的 想象力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐 的世界。 ⑴主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐 效果来衬托音乐本身。 因声求气?? 吟咏诗韵 * * * * 李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。 箜篌是十分古老的弹弦乐器，最初称“坎侯”或“空侯”，在古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传，在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。从十四世纪后期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。 引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。 李贺: 祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青少年时，才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁。 李贺年少时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。 他继承浪漫主义的创作精神，其诗想象丰富，立意新奇，喜欢在神仙鬼魅世界里驰骋，形成恍惚迷离，冷艳凄绝的意境。 有作品集《李长吉文集》。 “白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。” 　　　——清　方扶南　 白诗移人——琵琶声使人心动神移； 李诗泣鬼——箜篌音使鬼神动情流泪； 韩诗惊天——琴声使天地为之惊叹。 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 第一段 第二段 第三段 吴丝蜀桐张高秋 ---欲言音乐之美，先说乐器之精。箜篌构造精良，突出音乐的高雅。 ---秋高气爽，天空明亮透澈，格外高远。既点明演奏的时间，又写出演奏的环境。 ---张：演奏的抽象动作，更引起联想, 音乐情韵高远饱满，直上云霄—像礼花一样，起于弦上一点然后发散到长空去。 写音乐的突然爆发。 “响遏行云”——《列子 汤问》。 侧面表现音乐效果。 移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。 点出音乐表情 ：“啼”“愁” 用典：“江娥啼竹” “素女” 从侧面写出了音乐声的感人肺腑。 点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。 以声类声 “玉碎，状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。” 　“蓉泣，状其声之惨淡；兰笑，状其声之冶丽。” 　　　　 ——王琦《李贺诗歌集注》 昆山：也叫“玉山”或者“群玉之山”。 凤凰：在传说中是一种高贵的神鸟，居住在昆仑山。 * * * *