第一章自由主义教案详解.ppt

1、哈耶克的自发秩序理论 （1）我们必须丢掉这种幻想，即我们能够经由刻意的设计而创造出人类的未来 （2）自发秩序是人之行动而非人之设计的结果；又是这些秩序的要素在响应实时环境时遵循某些规则的结果。 人造秩序是由某个人把要素放在一个确定位置并指挥其活动形成的秩序。这些秩序又叫做“组织”或“外部秩序” （3）自发秩序生成和运转的条件是：自由、一般规则和竞争。 （4）形成和维系自发秩序的是正当行为规则。自发秩序无特定目的，规则是“被发现的。” 形成和维系人造秩序的是组织规则 。人造组织有特定目的，是组织者用随心所欲的方式创造出来的。 三、自发秩序与有限政府 请举例那些是人造秩序，哪些是自发秩序？ 人造秩序的理论基础是什么？ 人造秩序的价值在哪里？自发秩序的价值在哪里？ 进化论理性主义和建构论理性主义 建构论理性主义起始于笛卡尔。 进化论理性主义的区别在于认识到人理性的限度，维护不受控制的理性不及的领域。 （5）秩序的进化主要是规则（或行为准则）的自发进化。其中最终要的规则是财产的规则。私有财产不仅是自由和公正的基础，而且也是扩展秩序的基础。 2、弗里德曼的市场机制 （1）市场经济的前提是交换自由，交换自由产生自愿合作，免除人与人之间的强制，有助于个人自由地行使自己的权利。自由竞争的市场经济，排除经济权力的集中，也排除政治权力的集中，保证个人自由。 （2）市场允许广泛的多样性存在，减少社会结构的紧张程度。多采取市场机制，减少政治机制。 （3）市场可以使政府的权力得到限制。尽管政府通过统一设施和统一措施能改进生活水平，改进很多地区的工作条件，但划一的过程用停滞代替进步，以统一的平庸状态代替不断试验的多样性。市场限制政府权力，扩大社会中个人的自由，有利于文明的进步。 斯密的政府职能：一是保护社会；二是保护社会上各个人；三是建设并维护某些公共事业及某些公共设施；四是保护被认为不能“负责的”社会成员。 反对政府干预关税出口，管制物价，限制职业，对交通运输银行业的控制，对电台和电视的控制。 1、哈耶克 （1）坚持持有正义反对分配正义 “所谓正义，始终意味着某个人或某些人应当或不应当采取某种行动；而这种所谓的‘应当’（ought to），反过来又预设了对某些规则的承认：这些规则界定了一系列情势，而这些情势中，某种特定的行为是被禁止的，或者被要求采取的”，正义是个遵守正当规则的问题，以下特征： 一是否定性规则，一般不向任何个人施加肯定性义务，而只是对不正当行为的一些禁令； 二是通过对任何他人都不得干涉的个人领域进行界定，来禁止人们采取有可能侵害他人的行动，保护每个个人自由地按照自己的选择行事； 三是正当行为规则符合同样的规则对待每个人的普遍化原则。 四、持有正义与分配正义的批判 （2）持有正义与分配正义的区别 持有正义坚持遵守规则的形式平等。 分配正义或社会正义坚持结果平等，行为结果或财富结果的平等。 哈耶克认为“这种旨在实现公平分配的重大理想的政策，必定会导致法治的破坏。”并且自发市场秩序被政府控制一切的全权体制代替。 对机会平等的要求有合理之处，政府为每个人提供最低收入保障的措施是正当的，反对过分追求机会平等，不必要地增加政府权力。 批评《人权法案》提出的肯定性权利，会导致社会变成单一化的组织，全权主义社会（totalitarian society） 2、诺齐克批评罗尔斯的差别原则 （1）国家起源时只有保护功能。 （2）“差别原则”的不合理在于没有社会合作一样有正义存在，每个人依据自己的权利自愿进行交换，自动实现正义的分配。 （3）持有正义与个人权利相一致。 一是获取正义，即持有最初获得是否正义； 二是转让正义，即持有的转让是否正义； 保守自由主义的一般观点是反对直接民主和参与民主，主张间接式民主。 1、萨托利的民主观 （1）反对把民主理解为人民的权力。“肯定一种绝对权力论的原则”，导致“假人民之名行使的绝对权力”。 （2）民主的现实发展损害了自由，主要是平等主义。法律面前人人平等，政治上人人平等的选择权，道德上一视同仁平等对待是维护自由的，但追求经济平等结果平等，最终伤害自由，毁掉自由主义民主制度。 五、自由民主与宪政 （3）恢复传统自由主义的民主理论，不强调人民主权和参政权，而是强调分权和法治，强调对权力的限制，强调法律面前平等和政治自由与个人自由的重要性。 （4）自由主义接受的民主强调程序化民主，强调以个人为中心，自由和民主的协调，保障自由的民主。 2、哈耶克的宪政要求 （1）保障自发秩序和个人自由，最重