084614_体育--第一章体育概念讲解.pptVIP

20世纪30一40年代，美国学者认为， “体育是以身体活动方式之教育”，体育是 “辅助身体发达成长之训练”， “体育是以身体大肌肉活动为工具，而谋达到教育目的的一种教育” 等等. 美国著名学者赫斯灵顿博士以为: 体育就是体育，它以活动为基本，而发达整个身心并适应环境。 威廉姆斯在《体育组织与管理》(1922年出版)一书中抨击了当时流行的机械呆板的形式化体操，认为这种体育体系只重视身体健康，忽视心理健康。是教育中的畸形现象。 到20世纪50年代，体育与运动教育开始分岔。 1953年，德国海廷格和梅勒研究出了健身所需要的运动强度、时间和频度，提出了量化指标。这一成果成为体育科学化发展的重要标志。 20世纪60年代后，德国、日本、美国、加拿大等国家广泛重视研究运动增进健康、改善生活方式、提高生活质量的问题，体育从此进入以人为中心的发展历程。 由上可知，体育本质不同于运动教育，体育不单单在于学会运动，还在于通过运动按人的身心发展规律增进人的健康。关于体育以身体运动为基本手段来增进健康的这一本质，在国际体育界知名学者那里部有论述。 美国查理斯·A·布切尔在 《体育与运动基础》中讲到:仅仅为了发展力量和肌肉的运动计划和课程不符合作为教育组成部分的体育要求，体育不仅要传授运动知识、技能，更主要的还要传授人体有关的知识，并通过运动健身强体。他明确指出: “运动素质的提高不等于体育”。 美国生理学家莫尔豪斯·劳伦斯认为，动作表现良好和身体强健完全是两回事，运动本身不是健康的。他强调了体育的本质不在于运动，而在于在什么样的情况下运动对身体有好处。 从国外的情况来看，大多把体育看成是教育的一个重要组成部分，重视从增进身心健康、全面发展的视角去认识体育的本质属性。 （二）国内概述 我国真正有了比较成形的体育思想和体育实践体系，是在19世纪末。 严复被认为是“中国西学第一人”。他说:”教育分三宗，曰体育、曰智育、曰德育，三育并重。 蔡元培是我国近代史上的民主革命家、教育家。他认为，”所谓健全的人格，内分四育，即体育、智育、德育、美育。这四育是一样重要，不可放松一项的。他随后又提出”完全人格，首在体育”的教育主张。他这种体育第一的思想在中国教育史上是非常难得的。 张伯苍是我国近代著名教育家，认为， “德智体三育中我中国人所最缺者为体育，提倡体育不仅在于培养少数选手，而在于全体学生;不仅在于技术之专长，而在于体德之兼迸;不仅在于学校，而在于在全社会体育蔚然成风，并提出，不认识体育的人，不应该做学校校长。张先生对体育有特别的见解，把体育与人和社会的发展联系在一起，是一种广义体育观。 陶行知是我国近代史上 “伟大的人民教育家” 。 他总是把健康放在第一的位置，提倡建立“科学的健康堡垒”，并把 “健康是生活的出发点，也就是教育的出发点”作为信条。这些思想至今都有很强的现实意义。 方万邦(1893一1969)，我国近代著名体育家。他坚持体育即教育说，主张体育教育化。他始终认为:“体育本身并不是一个目的，而只是一种方法，或是一种工具，尤其可用为达到教育目的的工具”。从他所确定的体育目的来看，他是把 “能获得康健的身体”作为体育之本的。他当时提出的“六化主义的体育”，即“教育化的体育、科学化的体育、普遍化的体育、生活化的体育、自然化的体育和游戏化的体育”，以及从教育的整体观来认识体育，这些观点在现在看来仍有一定的进步性和现实意义。 毛泽东 (1893一1976)，我国近现代对体育有独到见解并厉行实践的一位思想家、政治家。 他24岁就撰写出传世佳作 《体育之研究》，1952年发表著名题词“发展体育运动，增强人民体质”。毛泽东对德智体三者之间的关系有入木三分的剖析，指出“无体是无德智也”、 “体育于吾人实占第一之位置”，此等关于健康第一、体育第一的主张在历代政治家中是少见的。 建国初期到“文革”前，毛泽东的题词 “发展体育运动，增强人民体质”是这个时期最有影响、最有代表性的对体育的认识。 我国1954年制定的《中华人民共和国宪法》规定: “国家特别关怀青年体力和智力的发展”，并指出我国体育运动的根本任务是增强人民体质、为劳动生产和国防建设服务。宪法特别强调了”增强人民体质”这一体育本质属性。 从以上国内外体育观的演变情况看，国内著名的思想家、教育家对体育的认识与国外知名思想家、教育家的认识大同小异，都是把体育理解为教育和文化的重要组成部分，我国学者甚至把体育放在非常重要的或者“第一”的教育地位，他们都强调体育对身心健康发展的作用。这种共识给我们深刻的启发，即体育的本质在于通过运动达到增强体质、增迸健康、改善生活方式、提高生活质量的目的，不仅有利于人的现代化，也能成为国民经济的增长点，推动社会发展。 三、身心关系与体育本质 (一)身心互动 身