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合肥市2011年高三第二次教学质量检测 语文试题 一(9分) 阅读下面的文字,完成1~3题 中国美学的弥散性格 叶 ?朗 “美学”作为一个学术意义上的学科,是在西方现代学术分野的思潮当中确定位置的,20世纪之前的西方哲学所关注的重点是在“真”“善”“美”,与“美”相对应的哲学分支即是美学20世纪初,由日本人翻译成“美学”的Aesthetics进入中国知识界的视野,以王国维为代表的有深厚古学造诣又有着开阔眼界的学者对此投入了热情的关注,并积极地加以引介化土壤,并在欧风美雨当中成长的过程,中国现代美学从奠定到发展的过程呈现出了独特的面貌:始于美学领域的讨论,往往“越界”而至于文学的,这不一定是学术上“不成熟”的表现,而恰恰反映了中国传统美学 中国美学的弥散性格反映出中国思想的固有特点,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”如果把这句话勉强地比附于真,可以说是审美活动涵摄了认识活动与道德活动,在中国传统思想当中,真,而是统归于“道”“美”,而是对于“道”的深广的体验“艺”中领会思想之乐,要把艺术创作的过程,乃至日常的普通事物和行为都转化为“道”的开显场所“乐道”“孔颜之乐”是中国哲学最重要的话题之一,同时也是中国美学的核心问题之一,中国的哲学――在中国哲学的活泼处,即是中国美学最富有价值 中国美学的广泛性系,经常营造一种美的氛围,如“渡头余落日,墟里上孤烟”(王维)“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”(张继)“儿童相见不相识,笑问客从何处来”(贺知章),都是描绘日常生活的诗意的氛围,往往沁入人的心灵的最深处,可以看到中国人在日常生活中的审美情趣,也是一个广大的 1.从原文看,下列对“弥散”的理解,正确的一项是 ?(3分)(??D ?) A.美学从西方经由日本传入中国,得到热情关注 B.从奠定到发展,中国美学吸收西方美学养分所呈现出的独特面貌 C.植根于传统文化土壤,并在欧风美雨中成长的中国美学发展历程 D.与西方美学有所不同,中国美学所呈现出的广泛性【解析】A项,不是对“弥散”的理解;B项,曲解文意,中国美学的独特面貌不是“吸收西方美学养分”形成的,而是中国美学所固有的;C项不是对“弥散”的理解,并且“弥散”是中国美学植根于中国文化土壤所呈现出的特点,而非“发展历程”2.从原文看,不属于分析“中国美学具有弥散性格”原因的一项是 (3分(B?) A.中国“美归于道”等传统思想的固有特点,不断影响中国现代美学的发展 B.中国美学往往“越界”而至文学 C.中国美学重视对于“道”的深广体验,“乐道”成为美学的核心问题之一 D.中国传统美育重视美学思想与现实问题的联结,现代美学继承了这一特点【解析】B项是“弥散”的过程和结果,而不是原因3.下列对原文中作者观点的概括,正确的一项是 (3分)(? A?) A.中国传统思想中统归于“道”的真 B.审美活动涵摄认识活动与道德活动,因此孔子认为“乐之”最为重要 C.中国哲学,体现出中国美学的价值和特色 D.古人将普通事物和行为转化为道的开显场所,形成日常生活审美情趣【解析】B项将因果颠倒审美活动涵摄认识活动与道德活动”是对孔子“乐之”一说的概括和总结;C项过于绝对,而非“不能划分界限”;D项强加因果古人将普通事物和行为转化为道的开显场所”,不构成“日常生活审美情趣”的成因二(32分) 阅读下面的文言文,完成4~7题 白云先生传 【明】钟惺 林古度曰:白云先生陈昂者,字云仲,福建莆田黄石街人也【【林古度说:白云先生陈昂,字云仲,是福建莆田黄石街人】所居所至,人皆不知其何许人自隐于诗,性命以之从他的衣食住行看,人们都不知道他是什么地方的人,把诗歌当做自己的性命,只和马公子交好】其后莆田中倭,城且破,【后来莆田被倭寇入侵,城池将要被攻破】先生领妻子,奔豫章,织草屦为日【先生带领妻子儿女逃到豫章郡,以编制草鞋为生】不给,继之以卜【(后来编制草鞋)不足以自给,他又以占卜为生】泛彭蠡,憩匡卢山,观陶令之迹,皆有诗【无论是泛舟彭蠡,在庐山休憩,还是瞻仰陶渊明遗迹,他都留下了诗作】已入楚,由江陵入蜀,附僧舟佣爨【cuàn,】以往【不久进入楚国,由江陵进入蜀地,他是顺搭和尚的便船,受雇为人烧火做饭前往的】至亦辄佣于僧,遂遍历三峡,登峨嵋焉,反自蜀,寓江陵【因为受雇于和尚,于是就游历了三峡,登上了峨眉后,他就从蜀地返回,寓居江陵】至金陵,姚太守稍客之,给居食【到了金陵,要太守渐渐把他当做宾客对待,供给他住处和吃食】久之,姚太守亦死,无所依,仍卖卜秦淮【很长一段时间后,姚太守也去世了,他无所依靠,仍然在秦淮河畔以占卜为生】或自榜片纸于扉,为人佣作诗文【有时自己在门上贴着字纸,替人家写诗文】其巷中人有小小庆吊,持百钱斗米与之【巷里的人家如果有小小的喜事或丧事,就带百十来钱和几斗米给他,(他)总是按照来人的要求去做】无则又卖卜,