5、第五讲：民俗学历史及研究方法要点.pptVIP

第五讲：民俗学历史及研究方法 一、中国古代民俗文献传统 （一）先秦文献中的民俗记录与见解 （二）汉魏民俗编著的出现与评注 （三）唐宋农政民俗思想的兴盛和都市民俗记载的开端 （四）元明清民俗纪录文献撰著的兴盛 （五）清末民初启蒙民俗思想的产生和发展 （一）先秦文献中的民俗记录与见解 《山海经》、《易经》、《诗经》、《列子》、《吕氏春秋》、《左传》、《庄子》、“三礼”、《荀子》、《老子》 《易经》 姬昌（前1152-前1056） “文王羑里演周易” 哲学著作；占卜之书 否：否之匪人，不利君子贞， 大往小来。（卦辞） 《彖》曰：否匪人，不利君子 贞。大往小来，上下不交而天下 无邦也。则是天地不交而万物不 通也。内阴而外阳，内柔而外刚， 内小人而外君子。小人道长，君 子道消也。（彖辞：释卦涵义） 《象》曰：天地不交，“否”； 君子以俭德辟难，不可荣以禄。 （大象辞：以图释卦） 《诗经》：我国第一部诗歌总集。 《风》、《雅》、《颂》 静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。 溱与洧， 方涣涣兮。 士与女， 方秉蕑兮。 女曰“观乎？” 士曰“既且。” “且往观乎！” 洧之外， 洵訏且乐， 维士与女， 伊其相谑， 赠之以勺药。 （法）葛兰言 著，赵丙祥、张宏明 译，《古代中国的节庆与