天而思之孰与物畜而制之课件.pptVIP

大天而思之,孰与物畜而制之;从天而颂之,孰与制天命而用之 与其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢？与其顺从天而赞美它，哪里比得上控制自然的变化规律而利用它呢？ 作家作品 乱世哲人——荀子 荀子（约前313-前230）名况，时人尊而号为‘卿’，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，是先秦著名思想家，文学家，政治家，儒家重要的代表人物，现存32篇 。 传世名言 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》） 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》） 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》） 君子曰：学不可以已。（《荀子·劝学》） 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《荀子·劝学》） 水能载舟，亦能覆舟。（《荀子·哀公》） 第1段：荀子用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点。 治乱天邪 禹以治，桀以乱 繁启、蕃长于春夏， 畜积、收藏于秋冬 大王荒之 文王康之 此之谓也 （耶） （使动，使天下安定； 使天下混乱） （状语后置） （太） （形容词使动，使……安乐） （宾语前置） 第2段：写出了天道的运行有其固定不变的规律。 君子不为小人之匈匈也辍行 地有常数矣 君子道其常 礼义之不愆兮 (讻，形容喧扰） （古今异义，经久不变的必然性