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专题六 西方人文精神的起源和发展 一 “人是万物的尺度” 一、选择题 1. 智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表达不确切的是（ ） A. 对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用 B.某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现 C. 为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备 D. 促进了希腊文化的发展 2. 西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国和欧洲，最具典型意义的现象是（ ） A. 百家争鸣和智者运动B. 罢黜百家和智者运动 C. 百家争鸣和启蒙运动D. 百家争鸣和文艺复兴 3. 古希腊智者学派对人的价值的阐述的意义在于（ ） A. 在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的觉醒 B. 批判了神权统治，鼓吹了人性解放和思想自由 C. 发展了在人、国家、宗教和科学的相互关系上的人文主义精神 D. 把人文精神推进到按照资产阶级利益建构政治制度的高度 4. （2008·山东临沂）孔子和苏格拉底是同一时期东西方思想领域涌现出的最杰出代表人物。下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是（ ） A. 思想研究重点都是人类社会 B. 都重视道德的作用 C. 都反对过激的民主政治，主张“劳心者治人” D. 政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度 5. 古希腊智者学派喜欢通过修辞学和公开演说来感染民众，让他们懂得怎样才能在政治生活中表现得杰出。这客观上反映了( ) A. 参与政治生活是当时雅典每个公民生活的重要内容 B. 智者学派生活困苦，通过这种手段多收取学费以维持生活 C. 智者学派主要由文学修养较高的教师组成 D. 智者学派的哲学思想有强烈的实用主义倾向 6. 罗马的斯多亚哲学家塞内卡指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”这说明斯多亚学派( ) A. 抨击批判奴隶制度 B. 提倡解放与释放奴隶 C. 在人类史上第一次论证了天赋人权、人生而平等的人文思想 D. 其自然法理论是罗马奴隶制瓦解的思想基础 7. 下列有关古代希腊罗马哲学的说法正确的是 ( ) ①希腊最早的哲学领域是探讨物质世界②智者学派强调人文精神③苏格拉底被称为“哲学的创造者”④斯多亚学派最早论述了人“生而平等” A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③④ 8. 苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他在这方面的一句名言是( ) A. 人始终是独立的 B. 个性自由 C. “认识你自己” D. 人与自然是对立的 二、非选择题 9. 阅读下列材料 材料一 “美德就是知识”（或“道德就是知识”）是苏格拉底道德哲学的一个基本命题，它表明美德的本性是知识，人的理智本性和道德本性是同一的。 “美德就是知识”的意思表示，美德是知识存在的本质所在，知识是美德的充分条件，二者是互为存在的美德条件。 材料二下图为苏格拉底像 请回答： （1）苏格拉底作为古希腊道德哲学的创始人，“美德就是知识”反映了他什么样的教育目的？ （2）苏格拉底认为：“美德由教育而来”。由此推断苏格拉底认为实现美德的方法是什么？ 答案：1. C解析：智者学派把研究重点从自然转移到人本身，认为“人是万物的尺度”，相对于旧思想来说它是一种新事物，必然会从思想上引起轰动，也起到了A、B、D三项所叙的影响。当时资本主义还未萌芽，况且智者学派也未能形成一套完整、系统的思想和理论，还不能为资本主义政治制度的建立作思想和理论上的准备。 2. A解析：百家争鸣是战国时期（公元前475—前221）出现的，智者运动是流行于公元前5—前4世纪的广泛的社会思潮。罢黜百家出现在西汉时期（公元前2世纪）。文艺复兴出现于14—16世纪。启蒙运动出现于17—18世纪。故选择A。 3. A解析：智者学派的思想是在生产力水平较低的情况下出现的，它的意义更多地表现在从实际出发，就一些普遍性的问题试图给予超越传统神话传说的解释，从而去探究世界万物的本来面目。B、C、D三项更多是近代资产阶级产生后对于以人为本思想的发展。 4. C解析：作为大体同一时期的思想家，孔子和苏格拉底有众多相似之处。二人研究的重点都是人类社会，都重视道德的作用，而且他们的政治主张都是为了挽救衰落的奴隶制度。A、B、D三项正确。苏格拉底反对过激的民主政治，孔子主张“劳心者治人”，故C项不属于二人的共同主张。 5.D解析：古希腊智者学派的产生适应了民主政治的需要，他们的思想也表现出了服务于现实的需要，即强烈的实用主义倾向。