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关于天麟公出自于孟携、孟坚的两种版本对比较 只要是用心之人，对我们的黎氏族谱稍加研究，就不难发现，我们的黎氏族谱有不少的异同与瑕疵。在宋朝之前，一般都是由官宦达贵所修，直到宋朝以后，一般平民才开始参于修谱。平民修谱，由于缺乏更多的权威资料，比如历年代号、古代官阶等，就会有推算错误，理解错误的可能性。还有就是先前由于交通、信息所限制，造成修谱的极大难度。加上以前的谱，大都是手抄版。经常会有字迹不清淅，错字别字，也是造成谱误的一重要因素。有的是请他姓人修谱。再加上个别人修谱，为了急于完成任务，东拼西接，错接祖宗。 翻开南康谱和其它各地的谱来对比，就有很多差别特别大之处。1。在以文魁公为一世排列，第59世的玉成公，生兴裕。兴裕生尚乾。比其它各地方的族谱，都多出了一代兴裕公。2。从51世其连公到八十六世衬公。南康谱、广州番禺谱这两处的谱记录的年份其本相同。但与陆河天麟谱，各代的年份都不同，而两个地方的年份推算，都合符罗辑。奇怪的是，年分不同，但他们及配偶的月分日期时辰，都能对上。因何原由，待以后大家详查。如果以八十世干公的出生年分来作参考。南康、崇义谱和广州番禺的谱，所记年分，与历史相吻合。但仅凭干公历史符合，也不敢就否定陆河谱就一定是有误。3。天麟公之子，文举公，南康谱记录的是文举生学富、学贵、学滨、学清、学仁。学仁再生逸善、逸士等七兄弟。南康谱比其它谱多出的这一代五子，是否具有真实性？4。从延昌的儿子到天麟，居然有四个版本。一个是延昌次子孟携版本，还有一个孟坚南康版本、孟坚闻韶版本。和孟威版本。 本人经过多年与台湾省黎广林尊长的研究。综合多地族谱及资料。并用出生年分去对比。用罗辑思维来论证。认定天麟公出自于孟携之论点是较正确。 理由：如果按南康1943年后版本孟坚之后计算。天麟公（1285年）竟比自已往上数五辈的曾曾祖父淑公（1291年）先出生6年。明显错误。举证如下：以下排世系，以文魁公为1世计算。 孟携版：88延昌-----89孟携(1072年)-----90挥-------91玉度------92在仁------93树---------94往--------95应玉-------96万镒------97天麟（89世孟1072年生97世天麟公1285年生89世 至 97世 =(1285-1072=213)年/(8-1)代=213/7=30.42/代=合乎89世孟1075年生97世天麟公1285年生89世 至 世 =(1285-107=210)年/(-1)代=21/12=17.5岁/代=合乎89世孟1075年生9世天麟公1285年生89世 至 9世 =(1285-107=210)年/(-1)代=21/6=35岁/代=合乎—孟威89（生于宋熙宁已酉年1069年?--仲開92--守容93 --紹祖94--繼宗95 --景先96?--鴻希97--信安98?--興遠99?--智甫100 --添卿101--十二郎102--三八郎103--伯五郎104--千一郎105--萬一郎106--天麟107（1285年）107世 - 89世=(128-1069=213)年/(18-1)代 =21/17=12.7岁/每代=不合乎 证据二：据台湾黎广林黎氏大族谱网（天麟公之文举公世录，谱来自台湾黎氏族谱）记载： 九七 天麟[万镒四子] 字五山 谥庄贻 生于元至元二十二（1285)年乙酉二月二十一日午时 敕授文林郎赐封举大夫(粤东始祖) 　 原居福建汀州府宁化县石壁村宋末时由闽仕粤为番禺尹.梅州知府。在梅州程乡县(今属平远县)大柘开基 殁于至正二十五(1365)年乙已十月初八日寅时 生平清逸好善积德行仁 施田租六十担于西岩寺后改为今大觉寺复施田租八百石立坛庙已位至今大清犹存 葬广东平远县长田何大坑鹃峰嶂顶名 飞天蜈蚣形子山午向详坟茔志有传 配陈氏 字八娘谥静懿 (1287年-1335年)葬平远长田何大坑黎崀岌名飞凤子山午向 大清乾隆二十四年己卯重修 石坟有碑　详坟茔志 继钟氏谥淑德 寿76 葬平远大柘水口南山车上林姓屋后名虎形未山兼坤　子三: 文举.文质.文敏 ＊天麟公又写添麟或天灵依各派纪录有二妻(陈氏.钟氏)　三妻(黄氏.陈氏.钟氏) 及三子.六子.十子版本10文孟.6{3[文举.文质.文敏].文才.文腾.文满}.文昌.文秀.文华 来源网址：/lbg/index.htm 证据三：据香港黎氏会刊所记： 几千年來，黎氏徒次。《黎氏族》(公元前475年─前221年)，“黎氏之族或官而，或避而居。于是西入梁(今西境)、益(今)，東向青、徐(今山、)，南交、(今西、東及越南北部一帶)，北徙燕、冀(今河北省)。”明帝建武元年(公元494年)，黎有功被封，成黎姓的浙江明州始祖。黎至唐代(618年─907年)的黎度，進入江西，成都黎姓始祖，以后其子又入福建化一。宋