八年级语文课件《鱼我所欲也》.pptVIP

解题 一词多义 三、一词多义 三、一词多义 三、一词多义 古今异义 一词多义 三、一词多义 三、一词多义 三、一词多义 课文分析 课文分析 思考：本文的论点是什么?怎样提出来的? 课文分析 文章是怎样围绕论点逐层论述的? 文章主旨： 写作特点： 写作特点： 课堂练习 由第一句的设喻引出来的论点 递进论证，证明“义”字不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，只是贤者更能保持罢了。 第四层 回到“性善论”上，人人皆有义。 鱼 我 所 欲 也 熊掌 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生 义 舍生而取义者也 设喻 论点 比喻论证、对比论证（正反论证） “义”是人类最宝贵的一种品德 一个真正的人，决不能因贪生怕死而行不义之事。 孟子从“性善说”出发，认为人生来就具有羞恶之心，这是一种善心，它可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。 “所恶有甚于死者 第一层 正面举例，事例充分证明，最普通的人也有羞恶之心，宁愿饿死而不失义。 例 这就是“羞恶之心” 这就是“义”的观念 “所恶有甚于死者 第二部分 第二层 反面举例，论证不能见利忘义。 例 失羞恶之心 比生死都轻的身外之物 这样的做法是见利忘义 正面举例 反面举例 运用排比句 “乡”与”今”对比 第三层 照应了开头，这“本心”就是“羞恶之心”，就是“义”。 为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感激而见利忘义，就是丧失了“本心” 举例论证和正反对比论证 “万钟”自然是多的。 “一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。 无论是“万钟”’，也无论是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比较起来都是次要的。 死——有甚于死——有所不避 所恶—莫甚于死——何不为 所欲—莫甚于生——何不用 正面 反面 对比论证 由是避患→不为 →甚于死者 由是则生→不用 （结果）→有甚于生者（原因） 生 义 舍生而取义 非独—皆有—勿丧 生——有甚于生——不为苟得 正面举例 反面举例 义存于心 一箪、一豆— 不辩礼义 见利忘义 本心 万钟诚可贵， 生命价更高； 若为礼义故, 二者皆可抛。 深入浅出 逻辑严密 气势充沛 主题鲜明 论证方法 写作特点： 1．议论严密，层层深入。 写作特点： 2．善用比喻。 3.善用对比 字 资料 * 生为尊严 生为自由 生为名声 生为正 义 这几句话表现了作者怎样的价值取向？（学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。 孟子，名轲。他受业于孔子的孙子子思的弟子,是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出 作者 “民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。孟子与弟子著书，遂成《孟子》。 恻隐之心 羞恶之心 辞让之心 是非之心 读准字音 wéi gǒu wù wù wù bì bì wéi bì wéi wù dān gēng fú shí cù ěr xiè wèi dé yú xiàng wèi wéi wèi wèi dé wéi wèi qiè 生命是我想要的，大义也是我想要的，如果两者不能同时得到，我就舍弃生命，而选择大义。 鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两者不能同时都得到，那么，我会舍掉鱼而选择熊掌了。 也 想要 获得 同时得到 舍弃 选取 生命 大义 超过 比 所以,因此 厌恶 祸患,灾难 通“避” 躲避 假如，假使 没有什么 那么 凡是 保全生命 ……的方法 做 取得 生命也是我想要的，然而我想要的东西还有比生命更为重要的，所以，我不会为生存不择手段。 亡也是我厌恶的事情，然而我厌恶的事情还有比死亡更为讨厌的事，所以，有的祸患我也不躲避。 死如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可用求得生存的方法，为什么不使用呢? 如果人们厌恶的事情没有比死亡更讨厌的，那么，凡是可以用来躲避祸患的手段，为什么不去做呢? 什么手段不可用呢 不 就 代词，指这种方法 但是 因此 不只，不仅 这 获得生命 因为这些方式就可以生存下来，有的人却不使用,因为这些方法就可以躲避祸患，有人却不愿意这样做。 因此，人们所想要的东西有比生命更重要的，人们厌恶的事情有比死亡更讨厌的。 不仅仅贤人有这样的思想感情，人人都有这种思想感情，只不过贤人能够坚守这种品德不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。 有才德的人 不丢掉 古代盛饭