中国古代文学史(上)名词解释摘要.docVIP

名詞解釋 中國古代文學史 毛詩：《詩》學名詞。《詩經》之古文經學派。相傳為秦漢間人毛亨、毛萇所傳。《漢藝》毛詩二十九卷，《毛詩故訓傳》三十卷。但稱毛公，不著其名。鄭玄《詩譜》：“大毛公為訓詁，傳於其家，河間獻王得而獻之，以小毛公為博士。”陸璣《毛詩草木蟲魚疏》：“孔子刪詩授卜商……荀卿授魯國毛亨，毛亨作《訓詁傳》以授趙國毛萇。時人謂亨為大毛公，萇為小毛公。”西漢時，齊魯韓三家詩皆立學官（今文經），獨毛詩不得立。東漢之時，鄭眾、賈逵、馬融、鄭玄咸治《毛詩》。馬融作傳，鄭玄復為箋。東漢之末，說詩者咸宗毛、鄭。魏晉以後，三家詩散亡或無傳者，《毛詩》獨盛。至唐孔穎達定《五經正義》，於《詩》取毛傳、鄭箋而疏之，為後來《十三經註疏》之一。 三家詩：《詩》學名詞。漢代《詩》今文經“魯詩”、“齊詩”、“韓詩”的合稱，分別為魯人申培、齊人轅固、燕人韓嬰所傳。與毛亨、毛萇所傳毛詩或合稱“四家詩”。《漢藝》：“漢興，魯申公為《詩》訓故，而齊轅固、燕韓生皆為之傳。或取《春秋》，采雜說，咸非本義。與不得已，魯最為近之。”西漢時三家詩盛行皆立學官，置博士。至東漢，治毛詩者漸多，毛詩遂取代三家詩而獨盛。魏晉以後，三家詩逐漸亡佚。魯詩：申培從荀子門人浮丘伯授詩，“獨以《詩經》為訓以教，無傳，疑者則闕不傳。”《漢藝》有《魯故》二十五卷，《魯說》二十八卷。魯詩亡于晉。齊詩：喜引讖緯，以陰陽災異推論時政。《漢藝》有《齊后氏故》二十卷、《齊孫氏故》二十八卷、《齊後氏傳》三十九卷、《齊孫氏傳》二十八卷、《齊雜記》十八卷，至三國魏時，均已亡佚。韓詩：燕人韓嬰所傳，燕趙之地言詩者皆宗之，《漢藝》有《漢故》三十六卷、《韓內轉》四卷、《韓外傳》六卷、《韓說》四十一卷。西晉時，韓詩雖存無傳。南宋以後，僅存《外傳》。三家詩的散見於魏晉之前的古書中，三家詩輯佚則有：宋人王應麟《詩考》一卷，清人陳喬樅《三家詩遺說考》、王先謙《詩三家義集疏》、魏源《詩古微》等。 逸詩：詩學名詞。專指未經收入四家詩傳本《詩經》中的先秦古詩。多見於《左傳》、《國語》及先秦諸子著作所引用。如《左傳·襄公八年》子駟引周詩“俟河之清，人壽幾何？兆云詢多，職竟作羅。”《戰國策·漢策》：“寧為雞口，毋為牛後”等。逸詩多為零星章句，內容多為諷刺詩，如左傳襄公四年，國人之責臧紇的歌“臧之狐裘，敗我於狐駘！我君小子，朱儒是使，朱儒朱儒！使我敗於邾。”還有一部分是童瑤。清人勞孝輿《春秋詩話》“體裁不一，語鮮成章，然其味悠然而長。”其來源主要有兩說。或依孔子刪詩說謂逸詩為孔子所刪之詩；或以逸詩為未被周王室所采之詩。清人桂馥《札樸·溫經·逸詩》：“古者謠諺皆謂之詩，其采於道人者，如《國風》是也；未采者，傳聞里巷。凡周秦諸書引‘詩’不在四家編內者，皆得之傳聞，故曰‘逸詩’。或謂逸詩皆夫子所刪，此淺學之臆說也”此說較為通行。 《楚辭》：詩歌總集名。西漢末年劉向輯，計十六篇，東漢王逸作注，加入己作。以戰國時楚人屈原作品為主，如《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》、《遠遊》等，亦附有宋玉景差和仿擬屈賦形式的漢人作品。以其運用楚地的文學樣式、方言聲韻和風土物產等，故名楚辭。後世因稱此種文體“楚辭體”。“集部之目，楚辭最古”。 《文選》：詩文總集名。南朝梁昭明太子蕭統組織編纂，是現存最早的一部通代詩文選集，錄先秦至梁的一百多位作家七百余篇作品。全書遵循“事出於沉思，義歸乎翰藻”的选文准则，按照“凡次文之體，各以匯聚。詩賦體又不一，又以類分。類分之中，各以時代相次”的分類標準，共列賦、詩及諸體散文三大類，并細緻地分為賦、詩、騷、七、詔、冊、令等小類。表明编者试图以南朝文笔之辨的理论来划分文学与非文学的界限，是其时文学自觉意识已经形成的重要佐证。重要注本有唐顯慶間李善注本，析原書三十卷為六十卷；又開元間呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰五人合注本，稱“五臣注”。後宋人合此兩注為一書，稱“六臣注”。 《玉台新詠》：詩總集。十卷，南朝陳徐陵變。共收詩七百六十九篇，其書前八卷為自漢至梁五言詩，第九卷為歌行，第十卷為五言二韻之詩。除第九卷中《越人歌》傳為先秦作品外，均為自漢至梁的作品。在流傳過程中也竄入了徐陵之後的一些詩作。《玉台新詠》“撰錄艷歌”(《玉台新詠序》)，“凡言情则錄之”(明胡應麟《詩藪·外編》)，“非詞關閨闥者不收”(清纪容舒《玉台新咏考异》)。《四庫提要》：“雖皆取綺羅脂粉之詞，而去古未遠，猶有講于溫柔敦厚之遺，未可概以淫艷斥之”。該書雖內容狹窄，格調綺媚，但亦有不少佳作，如《陌上桑》、《孔雀東南飛》等，且保存大量前代詩歌史料，“曹植《棄婦篇》、庾信《七夕詩》，今本集皆失載，據此可補闕佚。”“又如梅鼎祚《詩乘》載蘇武妻《答外詩》，據此知為魏文帝作”。文學形式上，重視南朝時興起的五言四句的短歌和更講對仗聲律的文人詩。 《樂府詩集》：詩歌