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佛禅文化与 觉悟的力量 “中国禅”在国外政界与管理层的流行： 禅学大师日本的铃木大拙及其代表作：《禅与心理分析》（与当代西方著名的学者弗罗姆合著）对禅的推崇。英国禅学中心约翰·克鲁克主张“以佛疗心”（1991年）。 现代西方社会对中国佛禅教义中人生智慧的发掘已成为一种“显学”。 结 束 语 以儒、道、佛（禅）为代表的中国古代文化留下了极为丰富的实践理性原则。 我们可以而且应该从中汲取丰富的处世之道和领导智慧，体悟“亦儒亦道亦禅”的圆融境界，以儒养性、以道养身、以禅养心。 《易》说：“既济，未济。”因此，我们的课程告一段落了，但是希望对中国古代文化的学与习却只是一个开始。 我本人新近出的光盘 1、《由道而德：儒家的管理智慧》 2、《道法自然：道家的管理智慧》 3、《因觉而悟：禅的管理智慧》 感谢与大家一起交流的机会！ 请多联系，多交流。 联系地址： 解放军陆航学院政治教研室 王清顺 电话邮箱：wqs5188@sina.cn “管理智慧”专题讲座之—— 如何提升领导力 ——基于中国传统文化的视野 主讲：王清顺 如何提升领导力： 基于中国传统文化的视野 一、领导文化与中国特色的领导智慧 1、领导力理论中的“中国智慧热” 如果把管理学的理论作一区分，那么，与西方重“术”不同，中国古代管理思想的属于“道”的智慧。 中国传统文化智慧对现代领导水平之提升的绩效，自20世纪80年代以来，却成为西方社会的热门话题（Cynthia Montgomery,2004)。 如何提升领导力： 基于中国传统文化的视野 3、中国古代文化传统的形成 与儒道佛三教合一 形成于3000年前的中国传统文化内容博大，在春秋战国时期就有“百家争鸣”一说。 我们主要讨论儒道佛的思想。 事实上，今天西方管理学界最关注的除了兵家的谋略思想外，也正是儒（新儒家）、道（新道家）佛（中国禅）的智慧。 如何提升领导力： 基于中国传统文化的视野 ? 儒家强调道德的力量: “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》） ? 道家强调自然的力量： “人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》25章）的思想。 ? 佛家强调觉悟的力量： 佛教的“佛”就是觉悟者的意思，它从本质上可以归结为一种由觉而悟，从而拥有信仰的过程。 分论之一:  儒家文化 与 现代领导艺术中三大德治原则 儒家文化与三大德治原则 一、儒家发展历程 1.孔孟之道的发展史 其创始人是孔子 ； 集大成者为孟子。 诞生于春秋战国,发展至汉代在董仲舒“独尊儒术”的主张下成为主导文化。勃兴于唐宋：唐太宗“德主刑辅”的治国方略,曾经带来盛唐气象。 儒家的三大德治原则 衰弱于明清：“五四”对孔孟之道的全盘否定。复兴于现代：西方新儒学的兴起和当今中国的儒学热。 2.儒家思想的现代性 孔子“为政以德” （《论语·为政》）的主张与共产党“德法并举”的现代管理理念。 儒家文化与三大德治原则 二、儒家德治的三大智慧原则 1.德性立身的安身之道 孔子有“三达德”之说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”（《论语·子罕》） 孟子有仁、义、礼、智“四端”说。 董子则有“五常”说：仁、义、礼、智、信 。 ? 这是儒家关于德性的总原则。 儒家文化与德性的力量 2.以和为贵的待人之道 “礼之用，和为贵。”（《论语·学而》） “天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子·公孙丑》） 孔子对“和”提出了两条原则：一是“君子和而不同。” （《论语·子路》）二是“君子和而不流。”（《中庸》） ?这是儒家关于人际关系方面的德性原则。 儒家文化与德性的力量 3.中庸为美的处事之道 庸者，以中为用； 所以，孔子讲“过犹不及” （《论语·先进》） “君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”（《论语·尧曰》） “中庸之为德也，其至矣乎。”（《论语·子路》） “极高明而道中庸。”（《中庸》） ?这是儒家关于做事方面的德性原则。 分论之二： 道家文化 与 领导艺术中的三大自然法则 道家文化与 现代管理中的三大原则 一、道家发展史的简要考察 1.道家之学的产生 创始人是老子，在其