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语言研究方法论 语言研究需要一定的方法 做任何事都要有方法，语言研究也不例外。我们有的同学感觉写语言学的毕业论文很难，不知道如何下手，关键之一是没有掌握方法。 这里说的“方法”是广义的。 第一章 语言研究者需要具备一定的素养 一、有较好的驾驭文献的能力 东家一老婆，富来三五年。昔日贫于我，今笑我无钱。渠笑我在后，我笑渠在前。相笑傥不止，东边复西边。 世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。 ——引自《寒山、拾得诗》 （寒山是有名的诗僧，相传是唐代贞观时或大历时人，又名寒山子。隐居在天台唐兴县的寒岩。拾得是国清寺和尚，与寒山交游。他们吟诗作偈，在一般人看来，有如贫子狂士。） 二、相关语言理论知识 实例一： 陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役。乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载箸车中。…… ——引自《世说新语》 珠泪纷纷湿绮罗。少年公子负恩多。当初姊妹分明道：“莫把真心过与他。”子细思量着，淡薄知闻解好磨。 ——引自《敦煌曲子词·抛毬乐》 （是研究唐五代口语的有用材料。） 这两个语料的“着”（箸）怎么解释？如何解释其发展演变？这就要用到语法化理论。 “着”由补语到动态助词的演变。 在魏晋南北朝时期，“着”经常处于“V+着+L”的结构中，“着”是动词的补语，后面跟的都是处所名词，几乎无一例外。 文若亦小，坐着膝前。（世·德行）（着1） 负米一斛，送着寺中。（六度集经卷4）（着2） 到了唐代，出现了一个重要变化：“着”可以处于“V＋着＋O”结构中，“着”后面可以跟实体名词，“着”变为动态助词。 余时把着手子。（着3） 莫为此女人损着符（府）君性命。（叶净能诗）（着4） 为什么魏晋南北朝时期“着”的后面只能跟处所名词，而到唐代却可以跟实体名词？这不是语言习惯所能解释的。“着”本是一个动词，在魏晋南北朝时经常出现在“V+着＋L”的结构中，用作补语，已经虚化了，但仍然保留一点“附着”的意义，表示动作的结果是人或物附着于某个处所，所以当时“着”前面的动词都是与空间位置有关（位移或静止）的动词，“着”后的名词都是处所名词。在语言使用的过程中，“着”会因隐喻从空间向时间投射，静态动词后面的“着”（着1）和动态动词后面的“着”（着2）的差异也在投射过程中进一步扩大：“着1”由空间的持续变为时间的延续，逐渐演变为持续貌助词，即“把着手子”的“着”。“着2”由空间位移的完成变为动作的完成，逐渐演变为完成貌助词，即“损着符（府）君性命”的“着”。正因为“着”的性质发生了变化，所以它的组合也随之发生变化：“着”的附着义逐渐失去，变为表示持续貌或完成貌的助词，所以它前面的动词可以不局限于与空间运动有关的动词，同时，它的后面的也不局限于处所名词，只要是能和“着”前面的动词语义相应的，都可以出现在“着”的后面，这是因为体助词是表示动作的体貌的，依附于前面的动词，决定组合关系的不再是“着”，而是“着”前面的动词。这种演变是一个渐进的过程，而且，在这个渐进过程中，“着”的语法化和组合关系的变化是互动的。 实例二： 再如我们去年讲的“差点儿”和“差点儿没”有时表示的意思相同。 张三上楼睡觉。 * 张三睡觉上楼。 这又要用到认知语言学理论加以解释。 实例三： 门口站着一个人。 * 一个人门口站着。 我吃了一个苹果。 * 一个苹果我吃了。 这要用到功能语言学理论分析。 实例四： 死了三天了。 等了三天了。 看了三天了。 挂了三天了。 前两例没有歧义，后两例才有歧义，怎样解释这一现象，这就要用到的语义特征分析。“死”类[+完成，-持续，-状态] “等”类[-完成，+持续，-状态] “看”与“挂”的区别由下面的例子可以看出： 看半天了。 挂半天了。 前一例没有歧义，后一例有歧义。 “看”类[+完成，+持续，-状态] “挂”类[+完成，+持续，+状态] 实例五： 读书死。 读死书。 死读书。 这3例意思不一样，是由于语序和结构关系不同产生的，这要用到结构主义语言学的分析方法。 实例六： 吴语中存在全浊辅音声母，如： （並母）抱 步 （定母）同 读 （从母）情 净 （澄母）锄 助 （群母）拳 倦 再如： “玄”，“弦”。“去”，“寻”，“需”。 浙江省有的地方保留有上古音，如： “是”，“提”“题”“堤”。 “文”，“蚊”；“亡”，“忘”“望”。 这些语音现象是不同时期的古音在方言中的保留，对此研究就要用到历史比较语言学的理论，将方言语音与历史语音相对照，考察方言语音所保