浅谈楚雄彝族年俗及其文化内涵.12345.doc

浅谈楚雄彝族年俗及其文化内涵 姓名：倪祖繁 考号：272106400207 考区： 指导教师：谢晓霞 论文定稿时间： 浅谈楚雄彝族年俗及其文化内涵 姓名：倪祖繁 考号：272106400207 考区：楚雄市 摘要：天文历法是一个民族文明进步的重要标志。彝族十月太阳历一代一代薪火相传，延续至今。其中蕴含着深刻的文化内涵，如彝族的火把节、彝族年都反映了彝族丰富多彩的文化习俗。楚雄市大过口乡大宜基彝族村是楚雄典型的彝族聚居地，位于楚雄市中山镇、三街镇、大过口乡接壤处。全村虽然只有49户人家但全都是彝族，是一个民族民间传统文化保留比较完整，民风淳朴的小山村，该村过年有一些有趣的习俗。是楚雄彝族人民过年习俗的一个缩影，从中我们能看到有关彝族年的年节遗俗，也能更进一步了解彝族丰富多彩的文化习俗。本文拟对当地彝族的过年习俗及其文化内涵进行初步的阐述和分析。 关键词：楚雄彝族；十月历年节遗俗；文化内涵 春节是中华民族的传统节日，每当春节到来的时候，就意味着冬天将要结束，春暖花开，万物复苏，春天即将来临。虽说我国是一个多民族的国家，但五十六个民族大部分都有过年（春节）的传统习俗。因为春节在人们有关岁时节令的记忆中，是祭祀最多，娱乐休闲时间最长的节日，过年也就形成了中华民族最为隆重的节日。俗话说：“一年之计在于春，一日之计在于晨”。人们在欢度新春佳节的同时，当然要对将来一年的生产生活作出一些具体的安排部署。 而我们所过的阴历新年，正值立春节令前后，是小春作物的中耕管理阶段，是农事相对空闲的时候。如《礼记·月令》里，在“孟冬之月”下面，就特别提到“劳农以休息之”等语，也就是说农民劳作之处田野，辛苦之余，谁不喜欢娱乐热闹，到一年的事情做完了，自然要庆贺娱乐一番，做一些求神祭祀，祈福消灾的祭祀活动。也就是形成阴历过年为何时间会过得这么长的真正原因。 俗话说:“十里不同天，五里不同俗”，各民族乃至同族异居的人，欢度节日（春节）的礼仪习俗也不尽相同。彝族这个具有悠久历史的民族，在欢度春节的时候，民族特色就较为浓厚，他们除了求神祭祀，娱乐欢歌之外，还将尊老爱幼，尊重妇女的传统美德体现在节庆当中，形成了一种发扬传统美德与休闲娱乐完善结合的过年习俗。 一、彝族过年习俗 我在楚雄市中山镇从事教育工作，中山镇比邻着彝族乡镇大过口乡（两镇相距12公里），为了深入了解彝族过年（春节）的风俗习惯，我趁节假日休息之际，先后多次到距离楚雄120多公里至之遥的大过口乡大宜基彝族村，发现当地彝族过春节很有地方特色和彝族民间特色。 大宜基彝族村位于中山镇和大过口乡接壤处（海拔2000多米）。是楚雄市大过口乡大宜基村委会的一个自然村，全村全部是彝族。当地彝族自称“罗罗”属彝族最为古老的自称。“罗罗”一词有“龙”、“龙虎”的意思。大宜基依山而座，人口不多，但是是彝族最为聚居的村落，彝族民间传统文化相对保留比较完整，民风最为淳朴的彝族小山村，许多风俗习惯至今都还在保留着古人遗留下来的一些礼俗。 彝族是一个具有悠久历史的古老民族，彝族的祖先很早就发明创造了举世闻名的彝族十月太阳历，太阳历一年分为10 个月，一个月有36天，最后留5至6天过年日。它与现行的农历极为接近，那个时候彝人过年的时间与今天人们过年的时间基本相同，也是在新老年交替之际过年，欢度春节。 据中国社科院民族所教授兼楚雄彝族文化研究所所长刘尧汉先生和南京大学天文系教授卢央先生合著《文明中国的彝族十月历》中论述：云南、四川、贵州、广西四省、区的彝族盛行两个节日：一个在冬季“过十月年”；一个在夏季叫火把节，也叫星回节①。 彝族十月太阳历只用十二属相纪日，即按照虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛“十二兽”，轮回纪日，不用序数（初一、初二、除三等）纪日。由于用十二属相纪日，一个属相周为十二日，每轮回三个属相周为三十六日，便是一个月；每轮回三十个属相同为三百六十日，便是一年；即一个月三十六日，一年十个月三百六十日，因一年只有十个月，不用十二属相纪月；计算岁数，每过十个月便算一岁。一年十个月终了之后，另有五至六天置于岁末（不计入上月岁末，也不计入下月岁首），作为过年日，因它置于十个月终了之后，习惯又叫“过十月年”②。 由于历史的变迁和人类社会的进步与发展，彝族古老的十月太阳历在大部分彝区已失传，被现行的农历所代替，同汉族同胞一起按农历过年。如今彝家人过年，都是按照我国现在使用的夏历即农历。因为夏历与彝族十月历十分相近，夏历一年分为十二个月，大约30天，小月29天，全年354天或355天。过年的时间基本相同，过年时庆祝的活动方式有所不同。这里所说的楚雄市大过口乡大宜基彝族村，他们过年就很具有自己的地方民族特色，其过年习俗保留了彝族十月历的年节特点。 楚雄市大过口乡的大宜基彝族村民们现在都学汉族过春节，但他们也过