圣相曾国藩ppt.pptVIP

谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅； 同心若金，攻错若石，相期无负平生。 ——左宗棠 师事三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长； 威震九万里，安内攘外，旷代难逢天下才。 ——李鸿章 这个深嵌在体制核心中的职业官员，要以一种穷根究底的笨拙憨态，扎硬寨，打死仗，从皇家文化中解放出来，从道德诫命中解放出来，开始松绑挣脱，使这一阶层开始拥有自己的独立身份。曾国藩能成为曾国藩，靠的不是道德勇气，而是精神上不断地自我更新，“前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之”。 ——柴静 曾国藩这个人很有意思。他出身卑微，资质平平，刚出道时是个见到啥不平事都要叽歪两句的“小愤青”；30岁时立志做圣人，跟朋友喝酒要反省，见到美色要反省，梦到发财要反省。中年之后创立湘军，只手挽救了大清王朝，却落下了“汉奸”“曾剃头”的骂名。一生都活在矛盾与冲突中，一个有灵魂有体温有意思的“圣人”。 ——罗振宇 曾国藩简介 曾国藩：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文， 汉族，湖南省长沙府湘乡县人。晚清重臣，湘军 的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治 家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立 人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。 公元1811年（嘉庆十六年）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇天坪村）的一个普通耕读家庭。兄妹九人，曾国藩为长子。祖辈以务农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育了。他倡导洋务运动，创立湘军，在治家，治军，治国，教育等方面都有重大建树。 曾国藩28岁考中进士，从此之后，他踏上了一步一阶的仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁直阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及暑兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。从文才上看，曾国藩的仕途畅通是与他好学有关，他学习孜孜不倦，苦读日夜不息，尤其在京参加朝考进入庶常馆学习后，“日以读书为业”。勤于求学，不耻下问，博览历史，重视理学，还读了大量的诗词古文，才华横溢，满腹经纶。官中如此勤奋好学者实不多见。由于他博览群书，涉猎文献，故在政治上有自己的独特观点：如要统治者“内圣外王”，要自如地运用儒法思想治理天下。 圣相曾国藩 不尚独尊 博取众长 信奉程朱理学 师夷长技以制夷 经世致用 务实变通 训练湘军 善于发掘人才 师夷长技以制夷 曾国藩提倡“师夷长技”，“谋求自强”。曾国藩认为要抵御西方资本主义强敌的侵略，根本之策是要使自己强大起来。鸦片战争后，清朝统治出现了前所未有的危机。在寻求解救方法时，曾国藩率先提出“师夷智以造炮制船”的设想。他上书咸丰帝表示，“购买外国船炮，则为今日救时之第一要务”“可以剿发逆，可以勤远略。”曾国藩师夷长技的目的是为了“自强”,因此他在办理洋务时比较注重自主权。例如，对于买船，他主张外国轮船到中国之后“水师之勇丁学习驾驶，炮位亦令楚勇施效，虽不能娴熟，尽可渐次教习”，希望“始洋人教华人，继华人教华人”，以便不受制于外人。使得“师夷长技以制夷”的观念深入人心，使中国传统士大夫对西方近代文化有了新的认识。这对于加强中西方的文化交流，促进中国近代科学技术的发展发挥了积极的作用，为西方近代文化的广泛传播开辟了广泛前景。 虽然曾国藩师夷长技未取得多大成就，但其对外国先进事物虚心学习、对中国因弱受辱不甘心的精神无疑是应予以肯定的。 总之，曾国藩的文化思想能够根据时代特征对传统文化中的糟粕有所舍弃、有所改变，能够接受西方近代文化的新知识，新观念。因此，曾国藩的文化思想具有中国近代文化精神的性质。 睁眼看世界的第一人 -建造了中国第一艘轮船，开启了近代制造业的先河； -建立了第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷了西方书籍. -安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。 -第一个上奏