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文脉传承与城市形象设计 ——以呼和浩特为蓝本，探索草原文化在 现代城市文化建设中的价值与作用 口董恒宇 21世纪人类文明有两个重要的内容——其中之一就是中 国的城市化。中国城市化进程中有很多问题需要仔细研究，其 中包括城市文化建设问题。我在呼和浩特分管文化、旅游工作， 经过两年的调研，我发现中国的城市文化问题——或者说建设 中国特色的城市文化。首先要分析、整合城市理念，然后进行文 化定位，在理念和定位的基础上进行城市文化规划。现在我国 大多数情形是城市规划之前城市的理念和定位还未理清，所以 出现了“千城一面”的现状。而城市文化建设的核心理念应是文 脉传承与形象设计。 草原文化与黄河文化、长江文化共同组成了中华文化的三 大源头，对中华文化乃至世界文化的发展产生过重要的影响。 几千年来，蒙古高原上生存繁衍着蒙古利亚种华北型为主的人 · 39】。 ◆◆◆论草原文化 类圈，这些民族主要有商周时代的戎狄、秦汉时期的匈奴、魏晋 南北朝时期的鲜卑、隋唐时代的突厥、两宋时代的契丹、女真、元 代的蒙古族等等。在漫长的历史长河中，辽阔的草原生态环境 和狩猎游牧的生活方式，建构了草原民族开拓创新的民族心理， 造就了英勇顽强的民族性格．形成了开放、兼容的民族传统，塑 造了进取奋发的民族精神。也就是说，草原民族以其智慧、勤 劳、勇敢的伟大品格。创造了具有独特风格的草原文化。数千年 来，草原文化在与中原文化相互交流、激荡、融合的过程中，深深 扎根于中华民族的历史和文化土壤之中，成为中华文化重要的 组成部分，极大地丰富了中华文化。独特的草原文明，对于草原 文化圈内建设现代化城市具有极高的价值和巨大的作用。 一、文脉传承与城市文化建设 (一)追寻和传承各具特色的文脉．建没中国特色的城市 文化 以地理空间为载体的文化资源往往形成不同时代的文化脉 络。文脉是一个国家或地区文化、文明生成、演化、传承等文化 现象的地理空间表征。如果把一个国家或地区的文化资源看做 一个入的身体，那么，文脉就像是人体的血管——更准确地说像 是人体的经络。比如说鲜卑文化，她发生在内蒙古大兴安岭的 嘎仙洞，后在公元2至3世纪在敕勒川阴山下建盛乐古城，公元 398年拓展到山西大同凿刻云冈石窟，公元494年又进入中原 腹部的河南洛阳凿刻龙门石窟，在中国北部建立北魏王朝，形成 中国历史上的南北朝；之后鲜卑民族的血脉基因和民族文化都 ·392· 文脉传承与城市形象设计．144 融汇在中华隋唐盛世文化的大体系之中，成为中华文明的重要 组成部分。唐朝李世民家族几代母系均为鲜卑人，所以有学术 观点认为：盛唐气象是融入鲜卑文明之后才得以呈现的。鲜卑 人的足迹呈现出一条清晰的文化脉络。 现在，我国许多城市很重视文物保护和非物质文化遗产的 抢救。但也有一些城市只重视物质环境改善，而忽视文化内涵， 丢掉了自己的文脉，失去了文化底蕴。外表上看去高楼拔地起、 旧貌换新颜，实际上千城一面、风格无别，丧失了自己的文化特 色。城市规划也注重功能性，而往往忽视文化质量；注重物质结 构，而忽视文化生态和人文精神。 人类进入21世纪，成功的城市不仅是现代化的城市、绿色 的城市，更是人性化的城市、文化的城市。 灿烂悠久的城市文化遗产，是市民的精神家园和集体记忆， 是现代文明的宝贵资源，是今天人们生活的重要背景，对于强化 市民的民族意识、爱国情感和自豪感具有重要意义。 “越是民族的，越是世界的”。世界上有文化品位的城市很 多。其中魅力四射的城市是那些民族本色显著或地区文化特色 突出的城市，比如巴黎和罗马。建设未来城市要有前瞻性，也就 是“千年眼光”，高屋建瓴．独具慧眼；保护和挖掘本地区、本民族 的本色乃是一个城市发展的基本战略选择。追寻和传承各具特 色的文脉，有利于建立中国特色城市文化的核心理念。 一个地区的文脉就像人体经络一样。由网状脉络组成。有主 有次，有强有弱。文化设施、旅游产品的开发应尽量反映本地区 的主体文脉，同时尽可能避免重复别人的城市景观、文化设施、 旅游产品。以内蒙古为例．草原文化无疑是最